Vipassana Meditation (วิปัสสนากรรมฐาน)

Meditation Workshop at Wat Thai,DC. Sat.23 July

2011-07-22T06:33:00.000-07:00

Schedule

08.30 am. Registration
09.00 am. Morning Chanting and take Five Precepts
09.10 am. Dhamma Talks 'How to practice Lovingkindness' Metta Bhavana" By Ven.Dr.Handy Inthisan
09.30 am. Sitting meditation
09.50 am. Walking meditation
10.10 am. Sitting meditation
10.30 am. Walking meditation
10.40 am. Question & answers by Dr. Handy
10.55 am. Spreat lovingkindness
11.00 am. adjern

The meditation is free of charge but donation is accepted and tax deductable .

Meditation Workshop at Wat Mongkolratanaram, Tampa FL

2011-04-11T19:36:00.000-07:00

Basic Meditation Instruction & Practice
by PhramahaThanat Atthacharee, PhD,
Transcribed and Edited by Du Wayne Engelhart

Good morning everybody. Today I would like to introduce the meditation technique according to the term in Buddhism. Meditation means the training of the mind. Why do we train the mind? The mind is very important. The mind is master. The Buddha said if we train the mind and get rid of the defilements from the mind, that means we can find peace of mind. Mind is very important. Mind is the chief. Mind is master. If we do or think or act with polluted mind, then suffering will follow us. Or if we act or think or speak with purified mind, so that happiness will follow us. This is the word of the Buddha. In Buddhism we focus on the mind and have to train the mind to become a pure mind. So the technique that I would like to share with you today is the meditation for ? strength, reduction and relaxation. The meditation you might know many, many techniques. But today I invite you explain and demonstrate to you the basic technique The technique today is just for the basic one. The one you want to practice. You can practice at home or anyplace. First of all, I would like to show you how to sit, because there are four postures altogether. One is the sitting meditation, the other is the standing, walking, and lying meditation.

I. Sitting. O.k., start with sitting meditation. Now sitting meditation. You can sit crossing your leg. Put the right one on the top the left one and put your right hand on the left one on top of your leg. Sit straight back and relax. Or you may put your hands on your knees. But you have to sit upright and straighten your spinal cord and relax. When you put your hands on your lap, try to relax your shoulders, relax your neck, relax your whole body. Every part of your body should be relaxed. You may sit on the cushion, or may sit on the chair or sofa, as you feel comfortable. But you are required to sit upright. When you sit comfortably, and then close your eyes and close your mouth up. Try to focus your mind on your breath. When you breath in, focus your mind at the nostril. You will feel the air passing in and out in the nostril, and fix your mind on that spot. This is the first step to focus the mind on the breathing. And then move your mind follow the air. You breath in, take a deep breath. The air will go to your abdomen. The abdomen will fall and rise when you breath in ?and out so that you can fix your mind on that spot. When your abdomen rising, and then notice that rising. When you breath out or exhale, your abdomen falling down, and then fix your mind on that spot. Just observe the falling and rising at your stomach or abdomen. So in this way you can ?develop one-pointedness. Because meditation try to put your mind on only one spot. And then relax your body. When you close your eyes, you visualize your entire body. See your sitting posture in your mind. And then relax from the feet to the head, up and down, up and down. Relax your feet, relax your ankles, relax your knees; relax your thighs and buttocks. The lower parts of your body should be relaxed in your sitting meditation. And then the middle parts of your body from the navel up to your chest. Relax your spinal cord. Sit upright, and your shoulders should be relaxed. So from your shoulders down to your navel, the middle parts of your body, should be relaxed. And then move your mind to your neck, your chin, your face, and your head. Try to relax the upper parts of your body. Set your mind at the top of your head and see or visualize your entire body in your mind. So by this way you can see yourself inside not outside. When you check all your body relaxation, and then back to the normal breathing. Just observe breath in and breath out. You breathe in and you know that you breath in, and when you breathe out, you know that you breathe out. Be mindful all the time. Don’t pay attention to any kind of sound that can distract your mind. Just focus your mind on the breathing ?for the breathing exercise. So you can sit as long as you can. Start about five minutes, and then you can increase to ten minutes, fifteen minutes, or thirty minutes, or one hour, as much as you can. But the important thing is try to relax and take it easy. Don’t stiffen up your body, just relax your mind. So you will find the peace of mind ?this way. Don’t fear and worry in any case, just know it and let it go and relax. So by this way you can sit and get real happiness from the meditation technique.

II. Standing and Walking Exercises. After sitting meditation, practice should be continued by standing and walking meditation. Standing meditation. So you stand and close your eyes. You may put your hands in the front of your body, or you may put your hands in the back. But when you stand, close your eyes and try to visualize your standing posture. Put your mind on the top of your head and see your standing posture by the inner eye or by the mind. And take a note in your mind ? . . . with the word “Standing”. It means you put your mind on the top of your head and see your entire body from the top of your head to the ?tip, and say in your mind “Standing.” Now your mind on the feet. And now you see body upward from the ?tip up to your head and say again in your mind “Standing”. Now your mind on your head. And one more time from the top to the bottom “Standing.” Now your mind on your feet and ready to go. On the one step of walking meditation, only notice right or left. You put your mind on the right foot and step forward . . . , and ?put your mind on the left foot . . . You think and you move at the same time. Don’t move before or after you think. Should be in the same action in the present moment. “Right.” You thin of right and then you move your right foot. Step forward and put down. . . . Left up, forward out. Right forward, up, down. Left forward, up down. Right forward, up, down. Left forward, up down. When you reach the distance you put your feet together, and close your eyes. Visualize your standing, and start from the top of you head again three times standing. “Standing.” “Standing.” “Standing.” “Intending to turn.” Now we are going to turn right. So the position should be continued. Turn right, right foot first. “Turning.” Left foot, “Turning.” “Turning.” “Turning.” Now you are in the same position, same direction. And then “Standing” again three times, from the top of the head to the tip toes. Three times, “Standing,” “Standing,” “Standing.” “Intending to walk.” Now we are going to start walking. Put your mind on the right foot. “Walking.” It means your right foot first. “Walking” [left foot]. “Walking” [right foot]. “Walking” [left foot]. “Walking” [right foot]. “Walking” [left foot]. “Walking” [right foot]. And then standing . . . “Standing”. “Standing”. “Standing.” “Intending to turn.” . . . “Turning.” “Turning.” “Turning.” . . . “Standing.” “Standing.” “Standing.” “Intending to walk.” And then start. “Walking.” “Walking.” “Walking.” Do it in this way. It is walking meditation. But there are six steps all together. . . . The second step of walking meditation as I demonstrate it is the first step, right or left. Step two is lifting and touching. The technique: you have to standing three times and then focus on the right foot and then lifting and touching, left one, lifting and touching, lifting touching [right foot}, lifting touching [left foot], lifting touching [right foot], lifting touching [right foot]. And then when you reach the distance, put your feet together and standing three times as you did before. And turning, turn to your right. “Turning.” “Turning.” “Turning.” “Turning.” Every step try to pay attention. Be careful, be mindful and alert. Every step. The next step is step three. Step three is lifting, moving, and touching. You have to know every step, when you lift your foot up, lifting, moving, touching. Lifting, moving, touching. Step by step, try to observe every step. Lifting, moving, touching. Lifting, moving, touching. Lifting, moving, touching. Put your feet together. Standing three times . . . And then intending to turn. “Turning.” “Turning.” “Turning.” “Turning.” Standing three times. And then walking, step four. Step four, if your heel is up, you know your heel is up. Lifting, you know that you lift your foot, step forward and put down. Your heel up, lifting, moving, touching. Heel up, lifting, moving, touching. Heel up, lifting, moving, touching. Heel up, lifting, moving, touching. Heel up, lifting, moving, touching. Stopping, and standing three times. And then, intending to turn. “Turning.” “Turning.” “Turning.” “Turning.” O.K., step five, put your mind on your right Heel up. Lifting, moving, lowering, and touching foot. Heel up. Lifting, moving, lowering, and touching. Heel up. Lifting, moving, lowering, and touching. Heel up. Lifting, moving, lowering, and touching. Heel up. Lifting, moving, lowering, and touching. . . . Feet together, and standing three times. And turning. “Intending to turn.” “Turning.” “Turning.” “Turning.” “Turning.” Close your eyes and standing three times. After that, “Intending to Walk.” Step six. Step six is very detailed. So try to focus your mind and observe every movement of your foot. Heel up, lifting, moving, lowering, touching, and pressing. The sixth step is pressing. You should know completely your foot on the floor. And after that shift to the left side. Heel up, lifting, moving, lowering, touching, and pressing. And shift to the other side. Heel up, lifting, moving, lowering, touching, and pressing. Heel up, lifting, moving, lowering, touching, and pressing. Heel up, lifting, moving, lowering, touching, and pressing. Heel up, lifting, moving, lowering, touching, and pressing. . . . Put your feet together and standing three times. Intending to turn. “Turning.” “Turning.” “Turning.” “Turning.” And then you walk up and down, up and down. If you like, choose any step. If you like, o.k.? One suitable for you. You can use step three because step three is suitable and the natural way to walk. Lifting, moving, touching is easy to remember, but if you need to control your mind and put your mind in details. . . Step six, you develop your mind, develop your practice, and from the step one to step six . . . So you can divide the time from sitting thirty minutes and standing and walking together thirty minutes, and then go back to your sitting. ?You sit for thirty minutes

III. Lying. Continue from standing and walking meditation. So next . . . . . . The next meditation technique should be lying meditation. When we go to bed we have the technique to practice . . . When you turn from walking, turning, turning, turning, and walk mindfully, slowly, to your bed . . . Walk slowly, mindfully, because you have to continue mindfulness. . . O.K., attention that you . . . take a rest. . . . But before you go to sleep, you have time to . . . O.K., lowering down, right knee, left knee, and sit, slowly, mindfully. You have to pay attention to every step. So you can lie down on your right side, lowering mindfully, and take your right hand like this and put your left hand support your body. By this way you can observe the entire . . . your body. And then when you feel tired, you can slowly, mindfully, put your head to the pillow. And then turn your body up. And it is very important to put your left hand at your stomach and put your right hand on your stomach. Take a deep in breath until you can feel your abdomen rising and observe that. And breathe out, exhale, and then your stomach falling down. And then observe that spot. Like your sitting meditation but this is lying meditation. So close your eyes and observe just the rising and falling. See your hand up and down, up and down as you are breathing in and out until you fall asleep. So if you hold your attention, you will not fall asleep because you pay attention too much. So lying mediation no need to focus like that sitting meditation but just relax your mind and your body and observe your abdomen until you fall asleep. . . . You can sleep easily, peacefully, . . . and get real happiness. So when you wake up, don’t get up urgently. Just open your eyes when you feel you want to get up but o.k., you just open your eyes and observe your entire body first. And then turn to your right side . . . Put your right hand .. your head, and put your left hand like this, and then slowly, mindfully, get up by put your hands support your body. And sitting . . . Know yourself every step. And then put your body forward, put your hands in the front, lift your knees, and . . . stand. . . . So every step should be mindful. And go to walking meditation and sitting meditation . . . It is the technique that we have to . . ., a combination divided into four parts . . . sitting, standing, walking, and lying meditation. I hope that you can develop . . . my training and get the peace of mind by this technique that the Buddha has taught us 2,500 years ago. This technique can help, anyway, anytime, anybody, without regard to American, Thai, or Laos, or anybody, because everybody needs the peace of mind and the real happiness. So meditation can help, especially we live in the society that the people ?broke apart and stressed too much. So meditation can reduce the stress and enhance relaxation. Thank you very much.

Wat Thai Washington,D.C.
August 28, 2010

The Perspective of Happiness by Dr. Handy

2011-01-20T07:46:00.000-08:00

Happiness Archive: The Buddhist Perspective on Happiness from Melissa Grance on Vimeo.

Mental Detoxification & Relaxation at Wat Mongkolratanaram,Ft.Walton Beach, FL

2010-03-21T08:12:00.000-07:00

Clip VDO click here

เชิญชมคลิปวีดีโอที่นี่

ดูคลิปวีดีโอ ที่นี่

โครงการธรรมสัญจร โดยสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา
จัดปฏิบัติธรรมเจริญจิตภาวนาแก่ชาวต่างชาติ
(Meditation for Stress reduction & Relaxation)
๒๐ มีนาคม ๒๕๕๓
ณ วัดมงคลรัตนาราม เมืองฟอร์ท วัลตัน บิช รัฐฟลอริดา

นับเป็นความสำเร็จอีกครั้งในการจัดปฏิบัติธรรมแก่ชาวต่างชาติที่วัดมงคลรัตนาราม เมืองฟอร์ท วัลตัน บีช ซึ่งเป็นโครงการธรรมสัญจรของสมัชชาสงฆ์ไทยฯ จัดปฏิบัติธรรมภาคภาษาอังกฤษแก่ชาวอเมริกัน และชาวต่างชาติที่มีความสนใจในการปฏิบัติสมาธิในทางพระพุทธศาสนา มีทั้งผู้ใหญ่และเยาวชนหนุ่มสาว เข้าร่วมกว่า ๕๐ คน งานนี้นำโดย เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยฯ ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี วัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. หัวหน้าโครงการฯ รับผิดชอบร่วมกับคณะพระธรรมทูตวัดมงคลรัตนาราม ซึ่งมีท่านเจ้าอาวาส พระมหาณันท์มนัส กิตฺติปาโล ได้อำนวยความสะดวกด้านสถานที่และอาหาร สำหรับผู้เข้าปฏิบัติโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายใด ๆ เป็นการบริการสังคมอเมริกันแบบให้ฟรี ซึ่งทำให้ชาวอเมริกันมีความประทับใจมาก
นอกจากการเจริญสมาธิภาวนาแล้วยังมีกิจกรรมที่น่าสนใจอีกคือท่านเลขาธิการ ได้มอบหมายให้ พระมหาเอนก อเนกาสี พระธรรมทูตวัดวชิรธรรมปทีป ลองไอแลนด์ นิวยอร์ค เป็นพระวิทยากรสาธิตการหายใจแบบโยคะ และฝึกท่าโยคะเพื่อการผ่อนคลายด้วย พระสงฆ์ทุกรูปให้ความร่วมมือจัดสถานที่และประชาสัมพันธ์เชิญชวนชาวอเมริกัน แอฟริกัน สแปนิช รวมทั้งเยาวชนไทยด้วยเข้ามาร่วมปฏิบัติธรรมในโครงการธรรมสัญจรนี้

รายการเริ่มตั้งแต่เวลา ๘.๓๐ น.มีนักศึกษาชาวอเมริกันหลายคนได้ทยอยกันเข้าลงทะเบียนที่โต๊ะประชาสัมพันธ์ และลงทะเบียนรับเอกสาร เมื่อทุกคนพร้อมแล้วพิธีกรได้นิมนต์เจ้าอาวาส พระมหาณันท์มนัส กิตฺติปาโล จุดธูปเทียนบูชาพระรัตนตรัย พิธีกรนำไหว้พระรับศีล พระมหาเอนก อเนกาสี กล่าวต้อนรับในนามวัดมงคลรัตนาราม และสมัชชาสงฆ์ไทยฯ พร้อมทั้งแนะนำพระวิปัสสนาจารย์ พระวิทยากร จากนั้นฟังธรรมบรรยายนำเข้าสู่การฝึกนั่งสมาธิเพื่อการผ่อนคลาย โดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี (Mental Detoxification & Relaxation) โดยเริ่มบรรยายภาคภาษาอังกฤษ Introduction to Buddhism and Basic Meditation & Practice ใช้เวลาประมาณ ๔๕ นาที แล้วนำปฏิบัติเจริญสมาธิแบบการผ่อนคลาย เป็นเวลา ๒๐ นาที จากนั้นพักฉันเพลถ่ายรูปหมู่เป็นที่ระลึก
เวลา ๑๑.๐๐ น. พักฉันภัตตาหารเพลมีญาติโยมนำอาหารมาถวายเป็นจำนวนมาก ให้ผู้เข้าปฏิบัติได้รับประทานอาหารด้วยการเจริญสติต่อเนื่อง ชาวอเมริกันประทับใจในรสชาติของอาหารไทย และการบริการของคนไทยในความศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา
เวลา ๑๒.๓๐ น. ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี ได้สอนการเดินจงกรม ๓ ระยะ แล้วนำเดินจงกรมเป็นเวลา ๓๐ นาที แล้วนั่งสมาธิ ๒ รอบ เดินจงกรม ๒ รอบ แล้วได้นำคณะผู้ปฏิบัติเดินออกจากห้องกรรมฐานไปด้านนอกของอาคาร ด้วยบรรยากาศที่ร่มรื่น อากาศเย็นสบาย ได้เดินจงกรมตามทางเดิน และฝึกโยคะเพื่อการเสริมสุขภาพกาย ผ่อนคลายสุขภาพจิต โดยวิถีธรรมชาติใช้สถานที่บนเวที ทำให้ได้บรรยากาศแห่งการผ่อนคลายจริง ๆ โดยท่านพระมหาอเนก ฝึกกายบริหารท่าโยคะต่าง ๆ จากนั้นพักดื่นน้ำปานะ แล้วท่านเลขาธิการ สมัชชาฯ ได้นั่งใต้ร่มไม้ด้วยบรรยากาศธรรมชาติเพื่อถาม-ตอบปัญหาไขข้อข้องใจ มีชาวอเมริกันได้ถามปัญหาเรื่องการปฏิบัติธรรม การนั่งสมาธิ และเรื่องอาหารมังสวิรัติ ได้รับคำตอบจนเป็นที่พอใจ ให้ความกระจ่างและได้ฝากข้อคิดในการปฏิบัติต่อไปเป็นปกติในชีวิตประจำวันจนถึงเวลา ๑๖.๐๐ น. ทำพิธีปิดการอบรม
โครงการธรรมสัญจรนี้ จะจัดหมุนเวียนกันไประหว่าง วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เป็นศูนย์กลาง เปลี่ยนกันเดือนละครั้งระหว่างวัดป่าสันติธรรม รัฐเวอร์จีเนีย วัดวชิรธรรมปทีป ลองไอแลนด์ นิว ยอร์ก วัดมงคลเทพมุนี(สด จนฺทสโร) รัฐเพนซิลวาเนีย วัดมงคลรัตนาราม เมืองแทมป้า รัฐฟลอริดา และวัดพุทธรังษี ไมอามี เป็นต้น ถ้าวัดใดมีความพร้อมที่จะจัดปฏิบัติธรรมนานาชาติในรูปแบบนี้ กรุณาแจ้งที่เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยฯ จะได้กำหนดจัดงานเพื่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนาแก่ชาวต่างชาติต่อไป
ภาพกิจกรรมปฏิบัติธรรม ที่นี่ http://www.thaitemple.org

An Introduction to
Basic Meditation Instruction & Practice *

By Ven.Dr. Thanat Inthisan Wat Thai Washington,D.C.

Today I would like to introduce a meditation technique for reducing stress and enhancing relaxation. The term “meditation” is used in Buddhism for “mind training” rather than the Western sense of “reflection.” It does not require developing an extremely deep stillness, just relaxation and peace. It does, however, involve studying everything that occurs internally during the meditation practice. Together, the book and the audiocassette explain the technique and provide the tools for putting it into practice.

Modern life is filled with stress. More and more individuals, suffering under social pressures, are turning to meditation as an effective remedy with the ability to relieve stress while also elevating both external functioning and internal peace.

This technique does not require any special religious beliefs or practices. It is founded on scientific principle that work for all, and has been successful tested by a cross-section of international meditators from various cultural and religious backgrounds. It can work for you.

The six steps for stress reduction and relaxation

1. The Sitting Position

Some people prefer to sit on a hard, straight chair, but most sit on cushions on the floor. You can stack up two or three cushions, if that is more comfortable. Sit on the front one-third of the top cushion, so that it helps to keep you from falling backwards.

Make yourself comfortable in any position you like. Usually we use the Lotus Position. Cross your legs – your right leg over the left. Sit upright. That is more important than anything else. Keep your spine straight and vertical. Relax. You may cross your hands and place them in your lap, or hold your knees – whichever is more comfortable. Relax your entire body, just keeping the spine straight. Check your sitting position to make it most comfortable. Lean sideways – to the right and left, then front and back. Finally, return to the center, perfectly upright and balanced.

All of this should be relaxed. Don’t be stiff. Relax, but sit upright. Keep your back straight. Hold your head up, with your chin so that your eyesight is parallel with the floor. Relax. Then, close your eyes and your mouth softly. Check again that you are comfortable and can sit in this position for a long time. This is the sitting position.

2. Relaxing

Visualize that you are the boss. The mind is the maker – the mind is the doer. Set your mind to checking your muscles from your feet up to your head – up and down, back and forth. Makes sure that all of your muscles are relaxed.

Start from your feet, then to your ankles, your legs, your knees, and your things. Then, check from the navel down – this is the lower part of the body. Every muscle should be relaxed.

Now, check from the navel up to the shoulders – this is the central part of the body. Check that the abdomen, chest and shoulders are relaxed. Check the shoulders again – relax further. Check your arms and your hands. Relax all your arm muscles. Relax your hands and your fingers.

Now check your neck and your head – this is the upper part of the body. Lower, raise, and twist your head to stretch the neck. Then, relax the neck muscles. Next, visualize starting from your scalp, your forehead, your eyebrows, your eyelids, your cheeks, your ears, your upper lip, lower lip, and, finally, your chin. Make all of this relaxed.

Check up and down, back and forth from foot to head a couple of times. Visualize checking the relaxation of your muscles. Let your mind work for you. You are what you think you are. Think big – think relaxing.

3. Mental Detoxification

Next, we come to mental detoxification – cleansing the mind and body. You shower to clean your body on the outside. Mental detoxification is the technique for internal cleansing. When your sensory organs come into contact with external stimuli, you use some of the energy coming in, but the left over forces turn into toxins. Toxins enter the body through all six of the sensory organs – the eyes, the ears, the nose, the tongue, the skin, and the mind. You must get rid of these toxins everyday to purify your mental and physical facilities and keep them functioning well.

Toxins are the cause of stress – the cause of sickness – the cause of laziness. When you eliminate all of the toxins, you will feel fresh and enthusiastic – ready for action. You will be alert in mind and body.

We get rid of toxins through mental detoxification. As you take a deep breath, visualize that good, clean oxygen comes inside. This is the chemical for cleansing your mind and body. Inhale and hold your breath briefly, to let the oxygen spread throughout every cell in all parts of your body. Then, exhale, while silently reciting to yourself “release.” Visualize that the oxygen cleans up all of the toxins that contaminate your body.

Inhale good oxygen. Hold your breath a little bit, and exhale, with a sense of release. This is the technique for mental detoxification. Relax. Recite for yourself “release” every time you exhale. Sense that you are releasing the toxins. Be your own boss. Use your mind to clean up the body. Also, cleanse any toxins that are clouding your mind. Every time you exhale, recite silently “release,” and feel your mind working for you to clean up your whole system.

When your mind becomes blurred, it is because of unwholesome thoughts – thoughts concerned with desire/greed, or anger/hatred, or confusion/delusion. While you are engaged in detoxification, try to eliminate greed, hatred, and delusion, as much as possible.

Visualization is what makes mental detoxification effective. Your mind must be very strong. Be mindful and use your mind power to clean inside your body and mind. You are what you think you are. Think big. Think success. Think accomplishment. Then, your mind will work for you. Relax. Clean up both your mind and your body. A sound mind and sound body must work together for good, coordinated, functioning.

When you are finished with mental detoxification, go back to checking again. Feel the relaxation of the muscles from your feet up to your head one more time. Repeat checking up and down. Now, you may adjust your sitting position – not too tight, not bending forward or backwards. Arrange yourself into a good, comfortable position in which you can remain for a long time. Now, get back to knowing you body. Visualize that your feet are relaxing – then, your ankles, your knees, your legs, your thighs, the lower part of the body, the central part of the body, and the upper part. All of these muscles are relaxing. Repeat your checking up and down.

The mind is the master – the mind is the doer = you are what you think you are. The mind can work for you. Be mindful, following and knowing the actions of the mind.

4. Knowing Your Breathing

Next, learn to know your breathing system. First, know it while breathing is normal – inhale and exhale normally, knowing your breathing. Next, dramatize
it in order to see your breathing clearly. Take a deep breath and hold it a little bit – follow the breath from your nose all the down to your abdomen. Then, exhale. Now, take a medium breath – just from the nose down to the chest. Then, exhale. Finally, take just a short breath. Force the breath quickly in and out just at the nose. Thus, we have learned to know three rhythms of breathing – deep, medium and shallow.

Breathing can also be coarse and rough, like snoring, or very fine and smooth. Try experimenting. Take deep, medium and short breaths. Then, make your breathing rough and coarse, or very fine and smooth.

Emotions are attached to breathing. When you are in a bad mood or get heated up and almost lose your temper, you take very short, rough breaths. When you take short breaths, you get less oxygen and feel tired. This heats up your temper. That kind of breathing makes you very emotional.

Knowing your breathing is useful for controlling your emotions. Work with breathing rhythms. They become the tools for controlling your emotions. You may have heard one person telling another “calm down, calm down – take a deep breath.” This is, in fact, the technique. To calm down, take deep breaths that are very fine. You will soon get back to normal. The more you keep cool and calm, the more peace and happiness you will attain. When you become hot-tempered and blow your top, you create more stress and feel even worse.

This completes the major components of knowing – knowing your sitting position, knowing your body and relaxing your muscles, mental detoxification, and knowing your breathing rhythms. We shall now discuss two related topics emphasized in Eastern philosophies – knowing the great elements and knowing impermanence.

5. Knowing the Great Elements

Continuing in more detail, according to Eastern philosophies, knowing yourself involves knowing the great elements. The four great elements are earth, water, fire, and wind – solids (organs, etc.), liquids (blood, etc.), warmth, and breath, these combine to form life, or yourself.

In India, philosophers add two more great elements – space and consciousness. Space is similar to cyberspace in information technology. It is the medium in which our body exists. There is also space inside our body. The wind is mixed with the blood and flesh and bones, but the space is between our organs. Consciousness comes with mindfulness. When we become mindful, consciousness is the result of our knowing.

To know yourself thoroughly, think of the four or six great elements. Know how they work together. Then, when we come to talk about suffering, impermanence and non-self, you will realize that all of this is interrelated. When you are in a good mood and are enthusiastic to do something, it means that you have good functioning between body and mind, and proper proportion among the elements.

6. Knowing Impermanence

From observing your breath and your thoughts, know that everything is impermanent – constantly changing. Nothing remains the same from moment to moment. Know, also, that you cannot control this change. You cannot hold your breath very long, or keep your mind from thinking. This is the meaning of saying that everything is non-self (not you or yours) – you cannot control it.

Because we see ourselves as enduring entities, and are usually trying to hold onto something or some state we have achieved, we usually experience this constant change as stress, discomfort, or suffering. This is the delusion we referred to earlier.

On the other hand, know that the pain you may be feeling in your legs is also impermanent. Just know it and wait for it to pass away. This provides a model for dealing with problems in daily life. Know that they are impermanent. Don’t worry, time will take its course. Just take a rest, relax, and forget about it for a little while. You might meditate to clear up your mind. Then, the problem will become easy to solve. It may come to you “Ah, that’s the way to tackle this problem.” This is another technique for preventing stress.

Dhamma Talks and Pali Chanting Club in VA.

2010-03-02T16:08:00.000-08:00

Why is chanting important to the Buddhists? The connection between chanting and meditation.

"In the first place, it is a way in which the teachings of the Buddha are brought to mind. The chants represent a significant number of Buddhist texts that can teach as well as inspire.

Secondly, chanting is important because it effects the purification of the mind in two ways. Chanting purifies insofar as the words are a guide for banishing evil from the mind and directing thoughts toward the true and the good.... Chanting was taught by the Buddha as a direct route to Enlightenment. In this regard, chanting can help develop the perfections of morality, resolution, truthfulness and generosity.

Thirdly, chanting serves to provide a kind of emotional relief from troubles of daily life and contemporary society. In the way in which it can calm and focus the mind it is somewhat akin to the more powerful sitting meditation. Furthermore group chanting not only provides emotional relief but also a sense of belonging and common purpose as the chanters together engage in the purification of their minds together.

Fourthly, chanting is important because it is a way of paying respect to the Triple Gem, the Buddha, the Dhamma, and the Sangha - the Enlightened One, the Path to Enlightenment, and the Community of Monks. For instance, it is out of respect and humility that we fold our hands and bow three times, first to the image of the Buddha, then to the Dhamma and, finally to the Sangha."

โครงการธรรมสัญจร สมัชชาสงฆ์ไทยฯ ที่วัดมงคลรัตนาราม แทมป้า

2010-02-05T14:49:00.000-08:00

โครงการธรรมสัญจร สมัชชาสงฆ์ไทยฯ ที่วัดมงคลรัตนาราม แทมป้า

2010-02-05T14:41:00.000-08:00

What is Buddhist Meditation ?
Many people misunderstand meditation as an escape from life or as mysticism. In reality, however, meditation is mental development and not an escape from life at all. In fact, one cannot escape from one's own life even if one tried to do so. Whatever one sows and accumulates in life, one reaps the result. Life is not a thing by itself but a compound of things. It depends upon conditions which form its existence. When certain conditions come into combination life is formed. As long as the conditions of life are not brought to an end, just so long does life exist and proceed. Therefore, there is no escape in any particular form.
As human creatures we need right understanding of the true nature of life. By right understanding OUI' attitudes toward life may be directed in a correct and positive way. Right thought or the right way of thinking is based on understanding things as they really are. In order to understand life as it truly is, we need to practice meditation. That is to say, it is necessary and essential for us to develop our minds for the purpose of purification and penetration into truth, as well as for the attainment of perfection in life. Life is not a mysterious thing, but it 1s sometimes difficult to understand. Nevertheless, it is not beyond the ability and intelligence of those who have eyes to see and minds to reason. All that is necessary is simply making the effort with firm and strong purpose to achieve the goal. No one obtains anything without putting forth some effort. Life is something to be known and understood, not to be ignored. Perfect happiness in life can he attained here and now on this earth.
What do Buddhists mean when they speak of meditation? The chief meaning of meditation is to contemplate reality. The word, "contemplate," means to observe, to understand things as they are, to penetrate into the true nature of things. Whatsoever one comes across or experiences in daily life one should notice, looking upon it to "see" what it is. One should attempt further to know how that thing comes into being and how it passes away. That is, the arising or cause of anything seen, heard or thought about should be clearly comprehended. Being vigilant and observing things according to their real nature, whether physical or mental phenomena, bring about this understanding. Everyone of us has the faculties of ear, nose, tongue, skin and mind. Our duty is to develop these six sense-faculties by way of contemplation and observation. We use the five physical faculties as instruments for contemplating the world outside, while the sixth one, the mind-faculty, is available for the world of ideas and thoughts. Reality is found within and not outside these faculties. Another meaning of meditation is to remove resentment.

Ven. Dr. Thanat Inthisan
Wat Thai, Washington D.C.
Jan.23,2010

โครงการธรรมสัญจร สมัชชาสงฆ์ไทยฯ ที่วัดมงคลรัตนาราม แทมป้า

2010-02-05T14:37:00.000-08:00

How To Meditate Effectively?

Ideally you should meditate in a quiet place, or a room with no distraction. Wear simple and comfortable clothes and remove your shoes when meditate. Try meditating in the same place every time because that will build up a calm meditative energy, making it easier each time to go within.

Guide to Meditation:-
1. Sit upright on your meditation mat with legs folded. You may find this rather uncomfortable at the start, but after a few attempts you will get use to it.
2. Straighten up your spine and close your eyes.
3. Using both your thumb and forefinger touching each other, place your hands on your knees, one on top of the other.
4. Take three full breaths through your nose, filling up your lower diaphragm and slowly letting it out, again through the nose.
5. Repeat your breaths, always through the nose, feeling your breath go in and go out.
6. Feel your breath enter your body and where it goes inside, then feel it go out of your body again.
7. If your are distracted by a thought, gently bring back your mind to your breathing and start once more to feel the breathing, then the exhaling.

I personally feel that the best time for meditation is the quiet early morning hours – between 6 A.M. to 6.30 A.M. However some people may prefer to meditate in the evening before they go to bed. The choice is yours, as long as you find it comfortable and effective.
It takes an experienced person to explain the wonderful, positive effects of meditation. For me, I want to share with you that meditation has improved my life tremendously over the years. If you think of meditating, ten or fifteen minutes a day for a start can have a powerful effect on you. You will realize how smoothly your day flows and how it transforms you over a period of time.
To improve your meditation atmosphere, you may light incense or a candle. Incense creates a sensory memory that helps draw you inside. You may also sit on a small woolen mat that is only used for meditation and this helps to hold energy.
If you like to light incense for your meditation, here are some facts; some scents encourage calm, while others promote vitality and energy. Sandalwood and frankincense soothe us and pull us inward. Tibetan monks use them for meditating, and also for religious ceremonies. Rosewood, geranium, and lavender calm our fears and ease our anxieties.
Citrus scents like orange, lemon and lime can provide stimulation after meditating. For a quick effect, place a few drops of orange blossom oil on a cotton ball and inhale. Peppermint and spearmint can be stimulating too.
Take the first step to meditate today for better health and younger you!

Mental Detoxification & Relaxation at Wat Mongkolratanaram,Tampa

2010-02-05T14:31:00.001-08:00

Benefit of Meditation(Mental Detoxification & Relaxation)

By Ven. Dr. Thanat Inthisan

How You Can Benefit From Meditation

What Is Meditation?

Meditation focuses on maintaining quietness of our busy mind. The effect is to direct our concentration to one healing element – one sound, one word, one image, or one's breath. When our mind is "filled" with the feeling of calm and peace, it cannot take off on its own and worry, stress out or get depressed.

The meditative state allows our nerves and tired muscles to relax, calm heart rates and ease blood pressure. The effect is so restful and peaceful that you will look forward to do it daily.

How Does Meditation Work?

Studies have shown that meditation can bring about a healthy state of relaxation by causing a generalized reduction in multiple physiological and biochemical markers, such as deceased heart rate, decreased respiration rate, decreased plasma cortical, decreased pulse rate and increased EEG alpha, a brain wave associated with relaxation. Our body gains a state of profound rest.

During meditation, our blood pressure stays at "low level" but falls significantly for persons on medication with abnormally high levels of blood pressure.

Meditation reduces activity in the nervous system. Through meditation we can learn to access the relaxation response and to be aware of the mind and the way our attitudes

produce stress. In calming the mind, meditation can also put one in touch with the inner physician, allowing our body's own inner wisdom to be heard.

Meditation is part of my yoga practice. When I meditate, I feel my life changes for the better. It brings me peace of mind and I handle things better in life. I have the insights I want to solve problems and a clearer viewpoint even when I feel stressful. Through all these years of practicing meditation, I have been able to reap the positive influence on my life.

Mental Detoxification & Relaxation at Wat Mongkolratanaram,Tampa

2010-02-05T14:23:00.000-08:00

The Meditation Workshop at Wat Mongkolratanaram, Tampa, FL.
January 23, 2010
The Council of the Thai Bhikkhus in the U.S.A.
Led by Ven.Phrakrusrividesdhammakun
Ven.Phramaha Anake Anekasi

The Benefit of Meditation

- Meditations is good for all human being for their mental and mind development.
- Meditations is the way to train our minds to develop insight and wisdom.
- Meditations is the way to clear and to purify our mind form impurities.
- Meditation is the way to help meditation practitioners to have calm and a peaceful mind.
- Meditation is the source of serenity and a real happiness.
- Meditation is the way to train our minds to be free from all kinds of mental defile mental such as hatred, selfish desire, greed, and ignorance.

RULES AND DISCIPLINES FOR PARTICIPANTS

1. Follow the five precepts.
2. There will be no communications between participants except during Conversations with the monks. If truly necessary, written messages on papers are allowed. Questions and Inquiries for the monks are also done in this manner.
3. Be particularly mindful and observe all your actions: walking, sitting, standing, or lying down.
4. Be considerate with restrooms, and keep them clean.
5. Be modest, and be careful not to criticize others. Examine yourself 90 percent of the time, and examine others 10 percent of the time.
6. Participation in ALL scheduled activities is required.
7. There will be no smoking or any substance usage.
8. Eat lunch, with beverages in the afternoon.
9. Be mindful of your speeches and actions, making sure that they will not disturb others.
10. Keep the area clean.

* Please pay attention to the weather forecast. In case of severe weather, participants will be allowed to return home.

WHAT YOU NEED TO BRING

1. Your personal items
2. Sitting mat or cushion
3. Any other appropriate items for the practice of Yoga
♦ Male participants must wear white outfits with white pants or a polite color.
♦ Female participants must wear white outfits or a polite color.

โครงการธรรมสัญจร สมัชชาสงฆ์ไทยฯ ที่วัดพุทธรังษี ไมอามี

2009-12-15T16:08:00.000-08:00

การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ด้วยการเจริญสติต่อเนื่อง ๒ วัน ๒ คืน
At Wat Buddharangsri of Miami, FL
November,21-22 , 2009

การจัดปฏิบัติธรรมแบบการเจริญสติต่อเนื่องของสมัชชาสงฆ์ไทยฯ ได้จัดขึ้นที่วัดพุทธรังษี เมืองไมอามี ครั้งนี้มีผู้สมัครเข้ารับการอบรมทั้งหมดในบัญชีที่ละทะเบียน จำนวน ๑๓๖ คน แต่เนื่องจากไม่มีที่จะนั่งให้เพียงพอในโบสถ์ ดังนั้นในเช้าวันนี้มีผู้เข้ามานั่งสมาธิ จำนวน ๙๔ คน นำโดยท่านเจ้าคุณพระสิริธรรมวิเทศ เจ้าอาวาส ได้นำไหว้พระ รับศีล ๘ แล้วต่อด้วย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยฯ วัดไทยฯ ดี.ซี. ได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิภาวนาและนำพาปฏิบัติ พระมหาเอนก อเนกาสี วัดวชิรธรรมประทีป นครนิวยอร์ค แนะนำเกี่ยวกับการฝึกหายใจ พระมหประดู่ชัย ภทฺทธมฺโม วัดไทยฯ ดี.ซี. พระมหาทรงมา พระมหาบุญมี พระมหาสนิท พระครูฯ พรศักดิ์ พระมหาสมพงษ์ วัดพุทธรังษี เมืองไมอามี ผู้ร่วมนำปฏิบัติภาคบ่าย

การปฏิบัิติธรรมนานาชาติที่วัดพุทธรังษี ไมอามี

2009-12-15T16:04:00.000-08:00

ปฏิบัติธรรมแบบเจริญสติต่อเนื่อง ๗ วัน ๗ คืน ที่ Colombiere center

2009-10-20T06:47:00.000-07:00

หลักสูตรการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ด้วยการเจริญสติต่อเนื่อง ๗ วัน ๗ คืน
At Colombiere Center, Clarkton Michigan
บทเรียนที่ ๑ การเดินจงกรม
๑. การเดินจงกรม ๖ ระยะ
จังหวะที่ 1 ขวาย่างหนอ- ซ้ายย่างหนอ
จังหวะที่ 2 ยกหนอ - เหยียบหนอ
จังหวะที่ 3 ยกหนอ - ย่างหนอ - เหยียบหนอ
จังหวะที่ 4 ยกส้นหนอ - ยกหนอ - ย่างหนอ - เหยียบหนอ
จังหวะที่ 5 ยกส้นหนอ - ยกหนอ - ย่างหนอ –ลงหนอ - เหยียบหนอ
จังหวะที่ 6 ยกส้นหนอ - ยกหนอ - ย่างหนอ –ลงหนอ - เหยียบหนอ- กดหนอ
2. การเดินประคองถือแก้วน้ำ - ให้เดินรอบเดียว
3. การเดินเกาะข้างฝาหรือขอบโต๊ะ เพื่อประคองสติกับสมาธิให้สมดุลย์กัน-ให้เดิน เที่ยวเดียว
4. การเดินโดยไม่เกาะให้ประคองสติโดยการเคลื่อนไหวช้ามาก ๆให้สติทันกับอิริยาบถที่เคลื่อนไหน-เดินจนครบเวลาที่กำหนด
บทเรียนที่ ๒ การนั่งสมาธิด้วยความเจริญสติต่อเนื่อง
๑. การนั่งสมาธิทำจังหวะพลิกยกมือ 102 ครั้ง กำหนดให้ทำ 2 รอบ
๒. การนั่งสมาธิกำหนดนับอาการพอง – ยุบ 100 ครั้ง กำหนดให้ทำ 2 รอบ
๓. การนั่งสมาธิให้มือทาบที่หน้าอกนับดูอาการไหวขึ้น-ลง 100 ครั้ง กำหนดให้ทำ 2 รอบ
๔. การนั่งสมาธิดูลมหายใจที่สัมผัสบริเวณช่อ จมูก กำหนดนับ 100 ครั้ง กำหนดให้ทำ 2 รอบ
บทเรียนที่ ๓ การเจริญสติต่อเนื่องในอิริยาบถนอน
๑. การนอนหงายกับพื้นราบ ทำจังหวะพลิกยกมือ ให้ทำ 102 ครั้ง ให้ทำ ๑ รอบ
๒. การวางมือที่หน้าท้องกำหนดพอง-ยุบ ให้ทำ ๑๐๐ ครั้ง ให้ทำ ๑ รอบ
๓. การวางมือทาบไว้ที่หน้าอกกำหนดอาการเคลื่อนไหวของหน้าอก ให้กำหนดนับ ๑๐๐ ครั้ง ให้ทำ ๑ รอบ
๔. การกำหนดลมหายใจเข้าออกที่ช่องจมูก ให้กำหนด ๑๐๐ ครั้ง ให้ทำ ๑ รอบ

เมื่อวันที่ ๑๑ ตุลาคม ๒๕๕๒ ข้าพเจ้าได้มีโอกาสเข้าปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานด้วยตนเอง กับอาจารย์ไตรพิตรา(ตุ๊ก)ผู้มีประสบการณ์ด้านการสอนวิปัสสนากรรมฐานตามแนวมหาสติปัฎฐาน ซึ่งมีเทคนิกและวิธีการสอนที่แปลก และกำหนด พื้นที่ และเวลาเฉพาะ จะต้องเป็นการปฏิบัติให้ห้องเดี่ยวตามลำพัง งดการพูดคุย และกำหนดสติตลอดเวลาแห่งการปฏิบัติ
เวลา 5:30 pm. เดินทางมาถึง Colombiere Center เป็นสถานที่กำหนดจะเข้าเจริญสติปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ๗ วัน ๗ คืน โดยการเจริญสติต่อเนื่องในห้องเดี่ยว งดการพูดคุยสนทนา ปฏิบัติตามแนวมหาสติปัฎฐานอย่างเคร่งครัด
การปฏิบัติในครั้งนี้มีเพื่อนกัลยาณมิตรอีกสองท่าน คือ คุณขวัญตา และคุณพิทย์ ๒พี่น้องจากชิคาโก ได้อธิษฐานจิตที่จะเข้ากรรมฐานบำเพ็ญเพียรอย่างต่อเนื่องตลอด ๗วัน ในครั้งนี้ด้วย
เมื่อเข้าไปติดต่อกับเจ้าหน้าที่ฝ่ายต้อนรับ Reception แล้วได้เข้าพักที่ห้อง 646 { Jesuit only }เป็นห้องเดี่ยวมีเครื่องอำนวยสะดวกเหมาะสำหรับการปฏิบัติที่ต้องการความเงียบและเป็นส่วนตัว ซึ่งเป็นส่วนของบรรดาบาทหลวงที่มีอายุแล้วมาพักที่นี่ ซึ่งสถานที่ตรงนี้เป็นสถานที่ฝึกสอนบรรดานักสอนศาสนาในนิกายโรมันแคทอลิค แต่ปัจจุบันเนื่องจากมีจำนวนบาทหลวงลดลง จึงได้จัดให้เป็นสถานที่ให้คนมาเช่าทำกิจกรรม ทั้งการประชุม การสัมมนา และอบรมบุคลากรขององค์กรต่าง ๆ ซึ่งรวมทั้งเป็นสถานที่ให้คนมาเช่าจัดปฏิบัติธรรมได้ เพราะมีเครื่องอำนวยความสะดวกพร้อม มีห้องประชุม ห้องจัดงานเลี้ยง ห้องบรรยาย และห้องพักที่มีทั้งห้องเดียว และห้องเตียงคู่ไว้เป็นจำนวนมาก และห้องอาหารไว้บริการ โดยไม่ต้องเดือดร้อนกังวลเรื่องอาหารและที่พัก
จากนั้นได้เดินสำรวจห้องต่างๆที่เกี่ยวข้องทั้งชั้นล่างและชั้นบน บริเวณ Lobby คือชั้นที่ ๓ เดินตรงเข้ามาจากประตูหน้าจะเป็น Reception เหมือนโรงแรมชั้นหนึ่ง จากนั้นเดินตรงเข้าไปจะเป็น Dining Room ซึ่งจุคนได้หลายร้อยคน เป็น Cafeteria มีอาหารแบบ Buffett ให้เลือกได้ตามชอบใจ เนื่องจากวันนี้เดินทางเข้ามาเกินเวลาเสริมอาหาร Dining Room ปิดไปแล้วจึงได้แต่สำรวจไปเฉยๆ พอเดินเข้าไปที่ห้องอาหารโต๊ะท้ายสุดจะมีป้ายบอก Silent Retreat only คือเป็นโต๊ะที่จองเอาไว้ให้คณะของพวกเราสำหรับผู้เข้าปฏิบัติ จากนั้นเดินไปดูห้องสำหรับสอบอารมณ์ Retreatant Lounge และมีป้ายบอกที่หน้าห้องด้วย Silent Retreat ซึ่งเป็นห้องไม่ใหญ่นัก มีโซฟาตั้งอยู่ 6 ตัว ทั้งแบบคู่และแบบเดี่ยว เป็นที่นั่งคุยกันแบบสบายๆสอบอารมณ์ของผู้ปฏิบัติและอาจารย์ผู้ให้กรรมฐาน ห้องนี้ก็จะรวมกับค่าห้องที่ได้ตกลงกันไว้แล้วว่าเราจะใช้ห้องไหนกันบ้าง โดยไม่มีใครมารบกวนเวลาของพวกเราขณะปฏิบัติ
เวลา 7:00 p.m. ได้เวลานัดพบกันที่ Retreatant Lounge อาจารย์สอนได้ทดสอบโดยการให้บทเรียนเบื้องต้นโดยการให้เดินจงกรมให้ดู เสร็จแล้วบอกว่ายังไม่มีความชัดเจน ดังนั้นจึงได้ให้
บทเรียนที่ 1 ให้เดินจงกรม 6 ระยะ โดยรอบที่ 1 จังหวะที่ 1 กลับ จังหวะ 2 ไป จังหวะที่ 3 กลับมา จังหวะที่ 4 ไป จังหวะที่ 5 มา จังหวะที่ 6 จนจบ
บทเรียนที่ 2 ให้เดินถือแก้วน้ำประคองไว้ในมือให้เดินจงกรมจังหวะ 1 โดยให้น้ำในแก้วไหวติงน้อยที่สุด เป็นการประคองสติให้สมดุลย์กับสมาธิ
บทเรียนที่ 3 ให้เดินจงกรมเกาะข้างฝา หรือขอบโต๊ะโดยให้เท้าเคลื่อนไหวช้าๆและชัดที่สุด
บทเรียนที่ 4 ให้เดินจงกรมโดยไม่ต้องเกาะ ให้เดินช้าๆและชัดในอารมณ์ที่สุด
1. จากนั้นให้ไปนั่งสมาธิ ทำพลิกยกมือสร้างจังหวะ 1 พลิก 2 ยก 3 เคลื่อน 4 ลง 5 ถูก 6 คว่ำที่หัวเข่า กำหนดให้ทำข้างละ 50 ครั้ง รวมเป็น 102 ครั้ง
2. จากนั้นนั่งกำหนด พอง-ยุบ เอามือแตะที่ท้องเหนือสะดือ ให้กำหนดนับ พอง 1 ยุบ 2 ให้ได้ 100 ครั้ง
3. จากนั้นเอามือไปทาบที่หน้าอก แล้วหายใจลึกยาว นับการหายใจเข้า 1 หายใจออก 2 ให้ครบ 100 ครั้ง
4. ให้กำหนดนับลมหายใจสัมผัสจมูก หายใจเข้านับ 1 หายใจออก นับ 2 ให้ได้ 100 ครั้ง
ให้ทำอย่างนี้ ๒ รอบ ๘๐๔ ครั้ง ใช้เวลาประมาณ ๓๕ นาที
การปฏิบัติโดยกำหนดในอิริยาบถนอน โดยให้นอนราบกับพื้น ทำจังหวะพลิกยกมือ เหมือนอิริยาบถนั่งให้ครบ 102 ครั้ง ให้มือจับที่บริเวณหน้าท้อง กำหนดนับพอง-ยุบ จนครบ 100 ครั้ง เอามือทาบที่หน้าอก กำหนดนับให้ได้ 100 ครั้ง และกำหนดลมหายใจที่สัมผัสจมูก 100 ครั้ง จากนั้นจึงให้นอนพักผ่อนได้
สะท้อนธรรมก่อนนอน
เมื่อนักฝึกจิตทำสมาธิให้แน่วแน่ เป็นอารมณ์หนึ่งแล้ว จะมองเห็นกิเลสในจิตของตนเอง ทุกกาลทุกเวลาว่า มีกิเลสหยาบและละเอียดหนาบางขนาดไหนเกิดขึ้นที่จิต เกิดจากเหตุอะไร และจะต้องชำระด้วยวิธีอย่างไร จิตจึงบริสุทธิ์ผ่องใส ค้นหากิเลสของตนเองอยู่ทุกเมื่อ กิเลสจะหมดสิ้นไป การฝึกหัดสมาธิภาวนา คือ การตั้งสติอันเดียว ให้รู้ตัวอยู่เสมอ มันคิดมันนึกอะไร ก็ให้รู้ตัวอยู่เสมอ ยิ่งรู้ตัวชัดเจนเข้ามันยิ่งเป็น เอกัคคตารมณ์ นั่นแหละตัวสมาธิ รู้สิ่งอื่นไม่สามารถจะชำระจิตของตนได้ รู้จิตของเรานี่แหละจึงจะเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์ (อ่านต่อฉบับหน้า)
DAY THREE SILENT MEDITATION RETREAT

October 13, 2009 (I felt bored.)

I woke up to the alarm clock at 3.30 am. When I knew I was awake, I observed in detail my actions in the present moment before I slowly pulled myself up by turning my left side onto the bed. I gradually put my feet on the floor. When the feet touched the floor, I felt it all in my entire body. I knew before-hand, that I would walk to turn on the light switch, not just walk to it automatically, as I used to. Also I planned before I walked to the bathroom to brush my teeth and wash my face and I always realized what I was doing. After the bathroom routine, I walked back to the bedroom and set an area for walking meditation. It was about 14 steps long from the end of the bed to one end of the wall. I intended not to say “Left walking, Right walking” or other Samatha words. It was only about the mindfulness. Each step was slow but precise. There were no other thoughts involved. I could feel the clear relaxation of the mind. When each foot touched the floor, I could feel it in my entire body in the present moment. Nothing came to my mind. The moving foot was as light as walking on the cotton. No pressure at all. The walking was purely about mindfulness and concentration. Tanha or cravings and Moha or delusion could not come close. It was the moving of Rupa Dhamma and Nama Dhamma only. This mindful walking meditation, done with the awareness of the present moment, lasting 45 minutes.

I then switched to sitting meditation to observe the breaths at the nostrils at the small area just above the upper lip. I exercised mindfulness with every breath. I let go of everything and stayed in the present moment.

I found that the best time to do the sitting meditation was around 5.30 – 6.00 am. The mind could be tamed easily. It was still clear and free from impurities, because we just woke up. Sometimes only Sanya or memory would come across the mind but that was very easy to get rid of during this early morning time. The most important thing was that we could stop the feelings before they started to come to the mind. This could be “Jod Sapawa Dhamma”, which I felt many times during my 45 minutes of walking and sitting meditation. Later on, I went for breakfast.

At 7.15 am. while I was on my way to the dining room, I did the walking meditation. I used the stairs instead of the elevator. By observing my own big actions of left and right walking, I always stayed in the present moment. For the smaller actions such as head turning or looking to someone or something, I just acknowledged that there was somebody walking past me, without glancing or greeting him/her as usual. Fortunately, people here already knew that we were in the Silent Retreat program because I put a sign “Silent Retreatant” on my robe. Therefore, it was fine to ignore them when we met.

I walked carefully into the dining room. I then took a plate, a spoon, a fork and some napkins. I put 3 serving spoons of oatmeal, then ham, fried egg and a piece of toast on my plate. Then I walked to get the orange juice and a coffee cup for my hot boiled medication that I brought myself. Fruits varied day to day from bananas to grapefruits. I took half grapefruit and walked carefully to my table without looking at other tables which were occupied by priests and the Center’s staff. I reached the last table with the sign “Silent Retreat Only”. This was the table exclusively reserved for us. I started contemplating on the food (Yata Pajjayung) and began to drink the juice. I tasted the sourness in my mouth and on my tongue, which caused a large amount of saliva production from both sides of the inner cheeks. This was to feel Vedana (feelings) through the tongue. Later I tasted the saltiness of the ham and the sweetness of the oatmeal. When I first put the food into my mouth, I would let it stay there for a moment to taste it before using the tongue to move the food to the left side of the jaw teeth (I am right handed). Then I chewed with mindfulness and knew when the teeth got on the food. I also counted how many times I chewed, which, as it turned out, took me about 9-11 times before the food became smooth enough to swallow.

When the food went through the esophagus, I felt the warmth and the hardness of the solidity passing down to my stomach. Then I put a new spoon of food into my mouth and closed my eyes. I repeated the process over and over again until I finished my breakfast. By concentrating on the eating process, the mind was fully occupied and could not take in other outside emotions. When the mind got used to this inner emotion training, it would be fast to concentrate. This was a good thing, when you were to be by yourself doing Vipassana Meditation, which corresponded well with the Buddha’s teaching of Maha Satipatthana Sutta.

Morning Practice

After finishing my breakfast, I met Ajahn for the interview at the Retreatant Lounge to share with her my experience, progress, or difficulties I had during my practice.

I told her about the walking meditation I did after I got her advice from the interview the day before, showed her my walking but still she said it was not precise. The preciseness was needed to balance mindfulness and concentration. Therefore, I had to go back to practice the walking meditation again with one hand holding to the wall. These 20 steps I made were consistent and very slow, with the slow and small movement of my feet. The mind was up to the speed and the movement of the feet. The mind and the body were balanced. I felt so clear and empty which I knew it was “Jod Sapawa Dhamma”. It meant that Sati was fast enough to detect Citti (mind). Sati knew that the thoughts were coming to the mind so it stopped the thoughts before they could reach the mind. I felt this many times. I thought that “Why didn’t I continue my thinking? I knew before it came to my mind and was able to stop it.” I continued this walking meditation until I completed 45 minutes. Then I went back to sitting meditation, observing the rise and fall of the abdomen. The result was satisfying because I could get rid of the sleepiness. I spent time equally for practicing sitting and walking meditation this time.

Evening practice

I was bored. Maybe I was too tired from too much practice and I needed some rest. However, I still tried practicing both walking and sitting, but walking could not last long because my feet hurt. So I continued with only sitting meditation on a chair. It was consistent and I got good concentration. I did it until 10 pm. before I went to sleep.

Meditation on the Beach at Long Island, NY

2009-09-27T20:52:00.000-07:00

ศูนย์ปฎิบัติธรรมสุวรรณคีรี-ธรรมวารีสถาน Pittsburgh,PA.

2009-09-18T15:58:00.000-07:00

คลิกชมภาพแห่งความประทับใจที่สุวรรณคีรี-ธรรมวารีสถาน ที่นี่

ธรรมวารีสถาน เมืองบัทเลอร์ เพนซิลวาเนีย

2009-09-17T21:57:00.000-07:00

ปฎิบัติธรรมที่Pittsburgh, PA.ครั้งที่ ๒ วันที่ ๑๐-๑๕ กันยายน ๒๕๕๒

2009-09-17T06:45:00.000-07:00

ศูนย์ปฎิบัติธรรมสุวรรณคีรี-ธรรมวารีสถาน Pittsburgh,PA.

2009-09-17T06:38:00.001-07:00

ศูนย์ปฎิบัติธรรมสุวรรณคีรี-ธรรมวารีสถาน Pittsburgh,PA.

2009-09-17T05:47:00.000-07:00

ศูนย์ปฎิบัติธรรมสุวรรณคีรี-ธรรมวารีสถาน Pittsburgh,PA.

2009-09-17T05:17:00.001-07:00

สถานที่ปฏิบัติธรรมสุวรรณคีรี-ธรรมวารีสถาน
สำหรับในเดือนกันยายนนี้จัดปฏิบัติธรรมแบบเจริญสติต่อเนื่อง ๕ วัน ๕ คืน ที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมสุวรรณคีรี เมือง Butler วันที่ ๑๐-๑๕ กันยายน ๕๒

ศูนย์ปฎิบัติธรรมสุวรรณคีรี-ธรรมวารีสถาน

2009-09-16T21:44:00.000-07:00

เชิญคลิคชมภาพวีดีโอ ชื่นชมบรรยากาศธรรมชาติบริสุทธิ์ที่นี่
เมื่อธรรมชาติถึงพร้อม จิตก็น้อมเข้าสู่ธรรม

Meditation retreat at Butler, PA.

2009-09-16T21:36:00.000-07:00

โครงการธรรมสัญจร โดยสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา
จัดปฏิบัติธรรมเจริญจิตภาวนาแก่ชาวต่างชาติ
๒๘-๓๐ สิงหาคม ๒๕๕๒
จัดปฏิบัติธรรมนานาชาติ (Meditation Workshop)
ณ ศูนย์ปฏิบัติธรรมสุวรรณคีรี เมืองบัทเลอร์ มลรัฐเพนซิลวาเนีย

นับเป็นความสำเร็จอีกครั้งใหญ่ในการจัดปฏิบัติธรรมแก่นักศึกษาชาวไทยและชาวอเมริกัน จากมหาวิทยาลัยหลาย ๆ แห่งในเมือง Pittsburgh และมีชาวพุทธลาว นักธุรกิจร้านอาหารในเมือง Pittsburgh เข้าร่วมอุปถัมภ์ด้านอาหาร เครื่องดื่มในการจัดปฏิบัติธรรมครั้งนี้ โดยใช้สถานที่บ้านพักฤดูร้อนของ Mr.Graige –Nina Gold โดยเฉพาะคุณนีน่า ได้อุทิศตัวช่วยเหลืองานการกุศล และงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาในการนำคณะนักศึกษาจากมหาวิทยาลัยต่าง ๆ ในเมือง Pittsburgh เข้ามาศึกษาและปฏิบัติธรรมในโครงการธรรมสัญจร มีทั้งผู้ใหญ่และเยาวชนหนุ่มสาว เข้าร่วมกว่า ๓๐ คน
งานนี้ เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยฯ นำโดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี หัวหน้าโครงการฯ รับผิดชอบร่วมกับคณะพระธรรมทูตวัดไทยฯดี.ซี. โดยมีพระสุริยา เตชวโร พระวิปัสสนาจารย์ นำฝึกสมาธิภาวนาแบบผ่อนคลาย โดยวิธีเสริมสุขภาพกาย ผ่อนคลายสุขภาพจิต ที่เหมาะสมกับผู้รับการอบรมในครั้งนี้ คือ นิสิตนักศึกษา ซึ่งกำลังศึกษาในระดับปริญญาโท ปริญญาเอก ที่ต้องการใช้สมาธิในการเรียน การเขียนวิทยานิพนธ์ของนักศึกษาเหล่านั้น ส่วนวิธีการผ่อนคลายโดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี ได้สาธิตการหายใจแบบโยคะ และฝึกท่าโยคะเพื่อการผ่อนคลายด้วย
รายการเริ่มตั้งแต่เวลา ๘.๓๐ น. ทำวัตรสวดมนต์แปลพร้อมกัน และสมาทานศีล ๕ ฟังธรรมบรรยายนำเข้าสู่การฝึกนั่งสมาธิเพื่อการผ่อนคลาย โดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี (Mental Detoxification & Relaxation) เดินจงกรม ๓ ระยะ เดินบนถนนรอบบริเวณได้ใช้สถานที่บริเวณเนื้อที่บนภูเขา ป่าไม้ร่มรื่นเงียบสงบ และมีทะเลสาบกลางป่าลึกของเมืองบัทเลอร์ในพื้นที่กว่า ๑๐๐ เอเคอร์ มีบ้านพักตากอากาศของท่านเศรษฐีเจ้าของที่ดิน เป็นที่พักของพระสงฆ์ และผู้ปฎิบัติธรรมจำนวนหนึ่ง ท่านเศรษฐีได้เสียชีวิตไปแล้ว มีบ้านและที่ดินที่คุณนีน่าดูแลอยู่ จึงได้อุทิศให้ใช้ประโยชน์ในการฝึกสมาธิและงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาในครั้งนี้
หลังจากที่เดินจงกรม ๑ รอบใช้เวลาประมาณ ๑ ชั่วโมงแล้ว และพักถวายภัตตาหารเพลแด่พระสงฆ์ มีคณะญาติธรรมจากในเมืองพิทเบอร์ค เจ้าของธุรกิจร้านอาหารได้มาถวายภัตตาหารเพลเป็นจำนวนมาก และให้นักปฏิบัติธรรมได้พักรับประทานอาหารด้วยการเจริญสติต่อเนื่อง ทำงานล้างจานด้วยสติ และพักผ่อนอิริยาบถ
ในช่วงบ่ายมีการนั่งสมาธิกลุ่มในห้องกรรมฐานในบ้านคุณนีน่า ซึ่งได้ปรับปรุงห้องพักในบ้านทำใหม่เป็นห้องนั่งสมาธิ และสวดมนต์ทำวัตรเช้า-เย็นร่วมกัน จากนั้นออกไปเดินจงกรมรอบ ๆบริเวณบ้านอีกครั้ง เป็นสถานที่ ที่เหมาะสมมาก ๆ ทำให้เกิดความสงบและจิตตั้งมั่นเป็นสมาธิได้เร็ว
จบแล้วเป็นรายการธรรมผ่อนคลาย-ฝึกโยคะเพื่อการเสริมสุขภาพกาย ผ่อนคลายสุขภาพจิต โดยวิถีธรรมชาติ จบแล้วถาม-ตอบปัญหาไขข้อข้องใจ จนถึงเวลา ๑๖.๐๐ น. พักดื่มน้ำปานะ และพักผ่อนอิริยาบถ
เวลา ๑๘.๐๐ น. สวดมนต์ทำวัตรเย็น(แปล)พร้อมกันกับพระสงฆ์ จากนั้นนั่งสมาธิ และแสดงธรรมเทศนา เรื่องประโยชน์ของการฝึกสมาธิ และความหมายของวิปัสสนากรรมฐาน โดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี
โครงการธรรมสัญจรนี้ จะจัดหมุนเวียนกันไประหว่าง วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เป็นศูนย์กลาง เปลี่ยนกันเดือนละครั้งระหว่างวัดป่าสันติธรรม รัฐเวอร์จีเนีย วัดวชิรธรรมปทีป ลองไอแลด์ นิวยอร์ค และยังมีวัดอื่น ๆ ที่ติดต่อให้ไปจัดปฏิบัติธรรมแบบนี้อีก เช่นวัดมงคลรัตนาราม เมืองแทมป้า และ วัดมงคลรัตนาราม ฟอร์ต วอลตัน บิช รัฐฟลอริด้า วัดมงคลเทพมุนี รัฐเพนซิลวาเนีย เป็นต้น
สำหรับในเดือนกันยายนนี้จัดปฏิบัติธรรมแบบเจริญสติต่อเนื่อง ๕ วัน ๕ คืน ที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมสุวรรณคีรี เมือง Butler วันที่ ๑๐-๑๕ กันยายน และจัดปฏิบัติธรรมประจำเดือนที่วัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. วันเสาร์ที่ ๒๖ กันยายน และจัดปฏิบัติธรรมนานาชาติภาคภาษาอังกฤษ ที่วัดวชิรธรรมปทีป ลองไอแลนด์ นิวยอร์ค วันเสาร์ที่ ๒๖ สิงหาคม ๕๒ ท่านสนใจที่จะเข้าร่วมปฏิบัติธรรมทุกแห่ง ติดต่อได้ที่วัดไทยฯ ดี.ซี. (301) 871-8660, Email: t_inthisan@hotmail.com, www.watthaidc.org ภาพกิจกรรมปฏิบัติธรรม ที่นี่ http://handymeditation.blogspot.com/

ปฎิบัติธรรมที่Pittsburgh, PA.

2009-09-01T13:59:00.000-07:00

MEDITATION WORKSHOP
Weekend Retreat at the Edge of a Serene Forest Lake (Pittsburg, PA)
At The Golden House : 187 Melody Road, West Sunbury, PA 16061
August 29-30, 2009

Meditation practice can help us find peace within ourselves while we develop a strong, yet flexible, mind. In this workshop, you will learn how meditation works and receive practical instructions from the Thai Buddhist monk of Wat Thai, Washington, D.C., for establishing a personal practice.

The program will include the Buddha's teaching, sitting, standing and walking meditation with instructions, individual interviews, and Yoga practice. Please wear loose comfortable cloths, preferably white to honor the Thai Buddhist tradition. Bring a meditation cushion if you have one. Lunches are provided by the host (Nina & Friends). For break times, juice, tea, and water will be provided all day. The Schedules are as follows:

Saturday August 29, 2009
8:30 a.m. Registration.
8:40 a.m. Morning chanting.
8:45 a.m. Taking the Five Precepts
9.00 a.m. Introduction to meditation by Ven. Dr. Thanat Inthisan
9.30 a.m. Keep practicing moment to moment mindfulness
10:30 a.m. Meditation (sitting, walking and standing)
11:00 a.m. Lunch served for the monks
11:15 a.m. Lunch break for meditation practitioners
12:30 p.m. Mindfulness with walking, standing meditation.
1.30 p.m. Sitting meditation with mindfulness.
3.00 p.m. Sitting, walking meditation.
4.00 p.m. Dhamma talk and questions & answers.
5.00-5.15 p.m. Tea break
5.15-6.00 pm. Yoga and breathing exercise.
7.00 pm. Evening chanting
Sitting meditation, walking meditation
Dhamma talks and questions and answers.
21.0 Spread loving-kindness and adjournment.

Sunday August 30, 2009
3.30 am. Bell (wake up call)
4.00 am. Morning chanting (short prayers)
Sitting meditation, walking meditation
5.30 am. Yoga and breathing exercise.
7.00 am. Breakfast for all practioners.
8.30 am. Walking meditation
9.00 am. Sitting meditation
9.30 am. Walking meditation
10.00 am. Sitting meditation
10.45 am. Spread loving-kindness & break
11.00 am. Lunch break for all.
01.00 pm. Walking meditation
01.30 pm. Sitting meditation
02.00 pm. Breathing exercise.
03.00 pm. Dhamma talks by Ven. Dr. Thanat Inthisan
• The Mental detoxification and relaxation
• The loving-kindness meditation
• Questions & answers
03.45 p.m. Spread loving-kindness and compassion
• Offering Sangha-dana (offerings)
• Blessing to all the participants
04.00 p.m. Closing

Meditation instructor:

Phramaha Thanat Atthacharee, Ph.D.
Meditation Master and Buddhist Missionary monk at Wat Thai Washington, D.C. USA.
Yoga and Meditation Master for many years.
Phramaha Anake Anekasi, Yoga and Meditation Master from Wat Vajiradhamapradeep, N.Y.
Phra Ajan Suriya Techavaro,Vipassana Meditation Master from Wat Thai Washington, D.C.

• Meditation is good for all human being for their mental and mind development.
• Meditation is the way to train our minds to develop insight and wisdom.
• Meditation is the way to clear and to purify our mind form impurities.
• Meditation is the way to help meditation practitioners to have calm and a peaceful mind.
• Meditation is the source of serenity and a real happiness.
• Meditation is the way to train our minds to be free from all kinds of mental defilement, such as hatred, selfish desire, greed, and ignorance

RULES AND DISCIPLINES FOR PARTICIPANTS

1. Follow the Five Precepts.
2. There will be no communications between participants except during conversations with the monks. If truly necessary, written messages are allowed. Questions and inquiries for the monks are also done in this manner.
3. Be particularly mindful and observe all your actions: walking, sitting, standing, or lying down.
4. Be considerate about restrooms, and keep them clean.
5. Be modest, and be careful not to criticize others. Examine yourself ninety percent of the time, and examine others ten percent of the time).
6. Participation in ALL scheduled activities is required.
7. There will be no smoking or any substance usage.
8. Eat lunch, with beverages in the afternoon.
9. Be mindful of your speeches and actions, making sure that they will not disturb others.
10. Keep the area clean.
* Please pay attention to the weather forecast. In case of severe weather, participants will be allowed to return home.

WHAT YOU NEED TO BRING

1. Your personal items
2. Sitting mat or cushion
3. Any other appropriate items for the practice of yoga
• Male participants must wear white clothing with white pants or a neutral color.
• Female participants must wear white clothing or a neutral color.

Note:
Although the meditation workshop is open to the public free of charge, a donation is always welcome. The Mental detoxification program is suitable for everyone who wants to improve health and metal development. For more information please contact:

• Nina Gold 187 Melody Road, West Sunbury, PA 16061
Tel.(724)894-2924, (724)968-0856, E-mail:smilesiam@hotmail.com
• Mr.Natthapong Liamcharoen (Oat) (412) 378-3141,E-mail: kaw_oat1@hotmail.com
• Mr.Khamhong (412) 487-4851

นับเป็นความสำเร็จอีกครั้งใหญ่ในการจัดปฏิบัติธรรมแก่นักศึกษาชาวไทยและชาวอเมริกัน จากมหาวิทยาลัยหลาย ๆ แห่งในเมือง Pittsburgh และมีชาวพุทธลาว นักธุรกิจร้านอาหารในเมือง Pittsburgh เข้าร่วมอุปถัมภ์ด้านอาหาร เครื่องดื่มในการจัดปฏิบัติธรรมครั้งนี้ โดยใช้สถานที่บ้านพักฤดูร้อนของ Mr.Graige –Nina Gold โดยเฉพาะคุณนีน่า ได้อุทิศตัวช่วยเหลืองานการกุศล และงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาในการนำคณะนักศึกษาจากมหาวิทยาลัยต่าง ๆ ในเมือง Pittsburgh เข้ามาศึกษาและปฏิบัติธรรมในโครงการธรรมสัญจร มีทั้งผู้ใหญ่และเยาวชนหนุ่มสาว เข้าร่วมกว่า ๓๐ คน
งานนี้ เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยฯ นำโดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี หัวหน้าโครงการฯ รับผิดชอบร่วมกับคณะพระธรรมทูตวัดไทยฯดี.ซี. โดยมีพระสุริยา เตชวโร พระวิปัสสนาจารย์ นำฝึกสมาธิภาวนาแบบผ่อนคลาย โดยวิธีเสริมสุขภาพกาย ผ่อนคลายสุขภาพจิต ที่เหมาะสมกับผู้รับการอบรมในครั้งนี้ คือ นิสิตนักศึกษา ซึ่งกำลังศึกษาในระดับปริญญาโท ปริญญาเอก ที่ต้องการใช้สมาธิในการเรียน การเขียนวิทยานิพนธ์ของนักศึกษาเหล่านั้น ส่วนวิธีการผ่อนคลายโดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี ได้สาธิตการหายใจแบบโยคะ และฝึกท่าโยคะเพื่อการผ่อนคลายด้วย
รายการเริ่มตั้งแต่เวลา ๘.๓๐ น. ทำวัตรสวดมนต์แปลพร้อมกัน และสมาทานศีล ๕ ฟังธรรมบรรยายนำเข้าสู่การฝึกนั่งสมาธิเพื่อการผ่อนคลาย โดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี (Mental Detoxification & Relaxation) เดินจงกรม ๓ ระยะ เดินบนถนนรอบบริเวณได้ใช้สถานที่บริเวณเนื้อที่บนภูเขา ป่าไม้ร่มรื่นเงียบสงบ และมีทะเลสาบกลางป่าลึกของเมืองบัทเลอร์ในพื้นที่กว่า ๑๐๐ เอเคอร์ มีบ้านพักตากอากาศของท่านเศรษฐีเจ้าของที่ดิน เป็นที่พักของพระสงฆ์ และผู้ปฎิบัติธรรมจำนวนหนึ่ง ท่านเศรษฐีได้เสียชีวิตไปแล้ว มีบ้านและที่ดินที่คุณนีน่าดูแลอยู่ จึงได้อุทิศให้ใช้ประโยชน์ในการฝึกสมาธิและงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาในครั้งนี้
หลังจากที่เดินจงกรม ๑ รอบใช้เวลาประมาณ ๑ ชั่วโมงแล้ว และพักถวายภัตตาหารเพลแด่พระสงฆ์ มีคณะญาติธรรมจากในเมืองพิทเบอร์ค เจ้าของธุรกิจร้านอาหารได้มาถวายภัตตาหารเพลเป็นจำนวนมาก และให้นักปฏิบัติธรรมได้พักรับประทานอาหารด้วยการเจริญสติต่อเนื่อง ทำงานล้างจานด้วยสติ และพักผ่อนอิริยาบถ
ในช่วงบ่ายมีการนั่งสมาธิกลุ่มในห้องกรรมฐานในบ้านคุณนีน่า ซึ่งได้ปรับปรุงห้องพักในบ้านทำใหม่เป็นห้องนั่งสมาธิ และสวดมนต์ทำวัตรเช้า-เย็นร่วมกัน จากนั้นออกไปเดินจงกรมรอบ ๆบริเวณบ้านอีกครั้ง เป็นสถานที่ ที่เหมาะสมมาก ๆ ทำให้เกิดความสงบและจิตตั้งมั่นเป็นสมาธิได้เร็ว
จบแล้วเป็นรายการธรรมผ่อนคลาย-ฝึกโยคะเพื่อการเสริมสุขภาพกาย ผ่อนคลายสุขภาพจิต โดยวิถีธรรมชาติ จบแล้วถาม-ตอบปัญหาไขข้อข้องใจ จนถึงเวลา ๑๖.๐๐ น. พักดื่มน้ำปานะ และพักผ่อนอิริยาบถ
เวลา ๑๘.๐๐ น. สวดมนต์ทำวัตรเย็น(แปล)พร้อมกันกับพระสงฆ์ จากนั้นนั่งสมาธิ และแสดงธรรมเทศนา เรื่องประโยชน์ของการฝึกสมาธิ และความหมายของวิปัสสนากรรมฐาน โดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี
โครงการธรรมสัญจรนี้ จะจัดหมุนเวียนกันไประหว่าง วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เป็นศูนย์กลาง เปลี่ยนกันเดือนละครั้งระหว่างวัดป่าสันติธรรม รัฐเวอร์จีเนีย วัดวชิรธรรมปทีป ลองไอแลด์ นิวยอร์ค และยังมีวัดอื่น ๆ ที่ติดต่อให้ไปจัดปฏิบัติธรรมแบบนี้อีก เช่นวัดมงคลรัตนาราม เมืองแทมป้า และ วัดมงคลรัตนาราม ฟอร์ต วอลตัน บิช รัฐฟลอริด้า วัดมงคลเทพมุนี รัฐเพนซิลวาเนีย เป็นต้น
สำหรับในเดือนกันยายนนี้จัดปฏิบัติธรรมแบบเจริญสติต่อเนื่อง ๕ วัน ๕ คืน ที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมสุวรรณคีรี เมือง Butler วันที่ ๑๐-๑๕ กันยายน และจัดปฏิบัติธรรมประจำเดือนที่วัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. วันเสาร์ที่ ๒๖ กันยายน และจัดปฏิบัติธรรมนานาชาติภาคภาษาอังกฤษ ที่วัดวชิรธรรมปทีป ลองไอแลนด์ นิวยอร์ค วันเสาร์ที่ ๒๖ สิงหาคม ๕๒ ท่านสนใจที่จะเข้าร่วมปฏิบัติธรรมทุกแห่ง ติดต่อได้ที่วัดไทยฯ ดี.ซี. (301) 871-8660, Email: t_inthisan@hotmail.com, www.watthaidc.org ภาพกิจกรรมปฏิบัติธรรม ที่นี่ http://handymeditation.blogspot.com/

Vipassana Retreats at Wat Thai,D.C.

2009-06-18T17:20:00.000-07:00

Meditation Workshop at Wat Thai Washington,DC.

Meditation Workshop at Wat Thai,DC. (23 July 2011)

2009-05-16T14:04:00.001-07:00

VIPASSANA MEDITATION WORKSHOP
Beginner & Intermediate Courses
*********

WAT THAI WASHINGTON, D.C.
13440 Layhill Road, Silver Spring, MD 20906

June 1-4, 2009, at 8:30 am. To 08:30 pm.
Timetable

Morning Session

08:30 am Registration
09:00 am Orientation by Ven. Phrapalad Amphol Suthiro, Ph.D.
09:15 am Chanting and taking Five Precepts
09:30 am Introduction to meditation – Instruction for beginners and
Deepening meditation practice by Ven. Phramaha Thanat Inthisan, Ph.D.
10:00 am Group sitting and walking meditation
11:00 am Lunch break

Afternoon Session

12:30 pm Walking meditation, led by Ven. Phra Suriya Techavaro
01:00 pm Introduction & practice the mindfulness meditation led by Ven.
Dhamma & Meditation master from Thailand
02:00 pm Break
02:10 pm Yoga practice & gentle stretch exercise led by Ven. Phramaha Anake Anakasi

03:00 pm Meditation instruction for beginners from Theravada and Tibetan Buddhist
Traditions, with an opportunity for question and dialogue with various international meditation masters (English language).

05.00 pm Tea Break
06:00 pm Evening Chanting
07:00 pm Break
07:30 pm Dhamma talks: Questions & Answers by special guest speakers
08:30 pm Adjourn

***************
NOTES:
3:00-5:00 pm course will be conducted in English for non-Thai speaking participants. Other sessions will mostly be conducted in Thai language.

Contact: Ven. Dr. Thanat Inthisan Tel. (301) 871-8660-1, (301) 787-6108 (cell)
www.watthaidc.org, www.thanat.iirt.net, E-mail: watthaidc@hotmail.com, t_inthisan@hotmail.com

MEDITATION WORKSHOP AT WAT THAI, D.C.
SIGN UP FORM

June1-4 2009, at 08.30 am - 08:30 pm

No. FIRST NAME - LAST NAME TEL. E-MAIL REMARK

Meditation Workshop GW.University

2009-04-23T14:35:00.000-07:00

Meditation Workshop at IMF Building Washington,D.C.

2009-04-06T17:45:00.000-07:00

Walking Meditation with Mindfulness

2009-03-03T08:15:00.000-08:00

Mental Detoxification&Relaxation at Wat Mongkolratanaram,Tampa

2009-03-03T08:04:00.000-08:00

Meditation Workshop at Wat Mongkolratanaram, Tampa

2009-03-03T08:00:00.001-08:00

จัดปฏิบัติธรรมแก่ชาวต่างชาติที่วัดมงคลรัตนาราม แทมป้า

2009-03-03T07:54:00.000-08:00

โครงการธรรมสัญจรสมัชชาสงฆ์ไทยฯ ณ วัดมงคลรัตนาราม แทมป้า

2009-03-03T07:50:00.000-08:00

Meditation Workshop at Wat Mongkolratanaram, Tampa

2009-03-03T07:42:00.000-08:00

2008-12-16T20:32:00.001-08:00

Clip VDO for Meditation Workshop in Tampa

2008-12-16T20:29:00.000-08:00

การปฏบัติธรรม โครงการธรรมสัญจร วัดมงคลรัตนาราม ฟอร์ตวัลตัน บิช รัฐฟลอริดา

2008-09-23T05:42:00.000-07:00

ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา

แนะนำการปฏิบัติ

Introduction to Meditation by Ven. Dr.Thanat Atthacharee

The Opening Ceremony started at 9.00 a.m.

จุดธูปเทียนบูชาพระรัตนตรัย

พระมหาสวัสดิ์ กล่าวรายงาน และกล่าวแนะนำพระวิทยากร

Welcome Speech by Ven. Phramaha Sawas

Meditation Group

Dhamma Exercise (Yoga)

Basic Yoga Practice

Sitting meditation

เดินจงกรม

Out door Walking meditation

Indoor Walking Meditation

Spread Loving-Kindness and Compassion

แผ่เมตตา

Group Picture

ผ่อนกายสบายใจ สุขสดใส ด้วยธรรมะ และ ธรรมชาติ

Out door exercise (Yoga)

Meditation Workshop at Wat Mongkolratanaram, Fort Walton Beach, Florida.

20 September 2008

ญาติโยมฟังบรรยายธรรม นำสมาธิภาวนา

ผู้ปฏิบัติธรรมทั้งชาวไทยและต่างชาติ ๔๗ คน

เสริมสุขภาพกาย คลายสุขภาพจิต

พระมหาเอนก อเนกาสี วัดวชิรธรรมปทีป นิวยอร์ค

พระมหาณันท์มนัส กิตฺติปาโล เจ้าอาวาสวัดมงคลฯ

โครงการธรรมสัญจร โดยสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา
จัดปฏิบัติธรรมเจริญจิตภาวนาแก่ชาวต่างชาติ
(Meditation for Stress reduction & Relaxation)
๒๐ กันยายน ๒๕๕๑
ณ วัดมงคลรัตนาราม เมืองฟอร์ท วัลตัน บิช รัฐฟลอริดา

นับเป็นความสำเร็จอีกครั้งที่ไม่เคยมีมาก่อนในการจัดปฏิบัติธรรมแก่ชาวต่างชาติที่ วัดมงคลรัตนาราม เมืองฟอร์ท วัลตัน บีช หรือในโครงการธรรมสัญจรของสมัชชาสงฆ์ไทยฯ จัดปฏิบัติธรรมภาคภาษาอังกฤษ มีทั้งผู้ใหญ่และเยาวชนหนุ่มสาว เข้าร่วมกว่า ๕๐ คน งานนี้ เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยฯ นำโดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี หัวหน้าโครงการฯ รับผิดชอบร่วมกับคณะพระธรรมทูตวัดมงคลรัตนาราม โดยเฉพาะท่านเจ้าอาวาส พระมหาณันท์มนัส กิตฺติปาโล ได้ร่วมกันจัดการจัดปฏิบัติเจริญสมาธิภาวนาแก่ชาวต่างชาติ

โดยความร่วมมือจาก พระมหาเอนก อเนกาสี พระธรรมทูตวัดวชิรธรรมปทีป ลองไอแลนด์ นิวยอร์ค เป็นพระวิทยากรสาธิตการหายใจแบบโยคะ และฝึกท่าโยคะเพื่อการผ่อนคลายด้วย พระสงฆ์ทุกรูปให้ความร่วมมือจัดสถานที่และประชาสัมพันธ์เชิญชวนชาวอเมริกัน แอฟริกัน สแปนิช รวมทั้งเยาวชนไทยด้วยเข้ามาร่วมปฏิบัติธรรมในโครงการธรรมสัญจรนี้

รายการเริ่มตั้งแต่เวลา ๘.๓๐ น. กล่าวต้อนรับ และแนะนำพระวิปัสสนาจารย์ พระวิทยากรโดยพระมหาสวัสดิ์ ติสฺสโร นำไหว้พระสวดมนต์ สมาทานศีล ฟังธรรมบรรยายนำเข้าสู่การฝึกนั่งสมาธิเพื่อการผ่อนคลาย โดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี (Mental Detoxification & Relaxation) เดินจงกรม ๓ ระยะ และพักฉันภัตตาหารเพลมีญาติโยมนำอาหารมาถวายเป็นจำนวนมาก ให้ผู้เข้าปฏิบัติได้รับประทานอาหารด้วยการเจริญสติต่อเนื่อง

ภาคบ่ายมีการนั่งสมาธิ เดินจงกรม และฝึกโยคะเพื่อการเสริมสุขภาพกาย ผ่อนคลายสุขภาพจิต โดยวิถีธรรมชาติออกไปใช้สถานที่ด้านนอกอาคาร ทำให้ได้บรรยากาศแห่งการผ่อนคลายจริง ๆ จากนั้นพักดื่มน้ำปานะ แล้วกลับบเข้าห้องพระประธานอีกครั้งหนึ่งเพื่อถาม-ตอบปัญหาไขข้อข้องใจ จนถึงเวลา ๑๖.๐๐ น. ทำพิธีปิดการอบรม

โครงการธรรมสัญจรนี้ จะจัดหมุนเวียนกันไประหว่าง วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เป็นศูนย์กลาง เปลี่ยนกันเดือนละครั้งระหว่างวัดป่าสันติธรรม รัฐเวอร์จีเนีย วัดวชิรธรรมปทีป ลองไอแลนด์ นิว ยอร์ค และยังมีวัดอื่น ๆ ที่ติดต่อให้ไปจัดปฏิบัติธรรมแบบนี้อีก เช่นวัดมงคลเทพมุนี(สด จนฺทสโร) รัฐเพนซิลวาเนีย ในวันที่ ๒๗ กันยายน และ ที่วัดมงคลรัตนาราม เมืองแทมป้า รัฐฟลอริดา วันที่ ๑๘ ตุลาคม ๒๕๕๑
ปฏิทินการปฏิบัติธรรมครั้งต่อไป ที่วัดมงคลเทพมุนี เมืองฟิลาเดลเฟีย วันเสาร์ที่ ๒๗ กันยายน ศกนี้ ถ้าท่าน

สนใจที่จะเข้าร่วมปฏิบัติธรรมภาคภาษาอังกฤษนี้ ติดต่อได้ที่วัดไทยฯ ดี.ซี. (301) 871-8660, www.watthaidc.org
ภาพกิจกรรมปฏิบัติธรรม ที่นี่ http://handymeditation.blogspot.com/

Benefit of Meditation

(Mental Detoxification & Relaxation)

By
Ven. Dr. Thanat Inthisan

How You Can Benefit From Meditation
What Is Meditation?

Guide to Meditation:-
1. Sit upright on your meditation mat with legs folded. You may find this rather uncomfortable at the start, but after a few attempts you will get use to it.
2. Straighten up your spine and close your eyes.
3. Using both your thumb and forefinger touching each other, place your hands on your knees, one on top of the other.
4. Take three full breaths through your nose, filling up your lower diaphragm and slowly letting it out, again through the nose.
5. Repeat your breath, always through the nose, feeling your breath go in and go out.
6. Feel your breath enter your body and where it goes inside, then feel it go out of your body again.
7. If your are distracted by a thought, gently bring back your mind to your breathing and start once more to feel the breathing, then the exhaling.
I personally feel that the best time for meditation is the quiet early morning hours – between 6 A.M. to 6.30 A.M. However some people may prefer to meditate in the evening before they go to bed. The choice is yours, as long as you find it comfortable and effective.
It takes an experienced person to explain the wonderful, positive effects of meditation. For me, I want to share with you that meditation has improved my life tremendously over the years. If you think of meditating, ten or fifteen minutes a day for a start can have a powerful effect on you. You will realize how smoothly your day flows and how it transforms you over a period of time.
To improve your meditation atmosphere, you may light incense or a candle. Incense creates a sensory memory that helps draw you inside. You may also sit on a small woolen mat that is only used for meditation and this helps to hold energy.
If you like to light incense for your meditation, here are some facts; some scents encourage calm, while others promote vitality and energy. Sandalwood and frankincense soothe us and pull us inward. Tibetan monks use them for meditating, and also for religious ceremonies. Rosewood, geranium, and lavender calm our fears and ease our anxieties.
Citrus scents like orange, lemon and lime can provide stimulation after meditating. For a quick effect, place a few drops of orange blossom oil on a cotton ball and inhale. Peppermint and spearmint can be stimulating too.
Take the first step to meditate today for better health and younger you!

What is Buddhist Meditation ?
Many people misunderstand meditation as an escape from life or as mysticism. In reality, however, meditation is mental development and not an escape from life at all. In fact, one cannot escape from one's own life even if one tried to do so. Whatever one sows and accumulates in life, one reaps the result. Life is not a thing by itself but a compound of things. It depends upon conditions which form its existence. When certain conditions come into combination life is formed. As long as the conditions of life are not brought to an end, just so long does life exist and proceed. Therefore, there is no escape in any particular form.

As human creatures we need right understanding of the true nature of life. By right understanding OUI' attitudes toward life may be directed in a correct and positive way. Right thought or the right way of thinking is based on understanding things as they really are. In order to understand life as it truly is, we need to practice meditation. That is to say, it is necessary and essential for us to develop our minds for the purpose of purification and penetration into truth, as well as for the attainment of perfection in life. Life is not a mysterious thing, but it 1s sometimes difficult to understand. Nevertheless, it is not beyond the ability and intelligence of those who have eyes to see and minds to reason. All that is necessary is simply making the effort with firm and strong purpose to achieve the goal. No one obtains anything without putting forth some effort. Life is something to be known and understood, not to be ignored. Perfect happiness in life can he attained here and now on this earth.

What do Buddhists mean when they speak of meditation? The chief meaning of meditation is to contemplate reality. The word, "contemplate," means to observe, to understand things as they are, to penetrate into the true nature of things. Whatsoever one comes across or experiences in daily life one should notice, looking upon it to "see" what it is. One should attempt further to know how that thing comes into being and how it passes away. That is, the arising or cause of anything seen, heard or thought about should be clearly comprehended. Being vigilant and observing things according to their real nature, whether physical or mental phenomena, bring about this understanding. Everyone of us has the faculties of ear, nose, tongue, skin and mind.

Our duty is to develop these six sense-faculties by way of contemplation and observation. We use the five physical faculties as instruments for contemplating the world outside, while the sixth one, the mind-faculty, is available for the world of ideas and thoughts. Reality is found within and not outside these faculties. Another meaning of meditation is to remove resentment.

Ven. Dr. Thanat Inthisan
Wat Thai, Washington D.C.
20 September 2008

MEDITATION WORKSHOP AT WAT THAI,D.C

2008-08-27T11:00:00.000-07:00

โครงการธรรมสัญจร โดยสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา
จัดปฏิบัติธรรมเจริญจิตภาวนาแก่ชาวต่างชาติ

๒๓ สิงหาคม ๒๕๕๑
จัดปฏิบัติธรรมนานาชาติ (Meditation Workshop) ณ สวนรุกขธรรม วัดไทยกรุงวอชิงตัน, ดี.ซี.

นับเป็นความสำเร็จอีกครั้งใหญ่ในการจัดปฏิบัติธรรมแก่ชาวต่างชาติที่วัดไทยฯ ดี.ซี. หรือในโครงการธรรมสัญจร(จัดปฏิบัติธรรมภาคภาษาอังกฤษ) มีทั้งผู้ใหญ่และเยาวชนหนุ่มสาว เข้าร่วมกว่า ๖๐ คน งานนี้ เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยฯ นำโดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี หัวหน้าโครงการฯ รับผิดชอบร่วมกับคณะพระธรรมทูตวัดไทยฯดี.ซี. ได้ร่วมกันจัดการจัดปฏิบัติเจริญสมาธิภาวนาแก่ชาวต่างชาติ โดยความร่วมมือจาก พระมหาเอนก อเนกาสี พระธรรมทูตวัดวชิรธรรมปทีป ลองไอแลนด์ นิวยอร์ค มาสาธิตการหายใจแบบโยคะ และฝึกท่าโยคะเพื่อการผ่อนคลายด้วย พระธรรมทูตวัดไทยฯ ดี.ซี. พระมหาศรีสุพรณ์ อตฺตทีโป พระครูสุนทรกิตติวัฒน์ ได้ร่วมปฏิบัติด้วย พระสงฆ์ทุกรูปให้ความร่วมมือจัดสถานที่และประชาสัมพันธ์เชิญชวนชาวอเมริกัน แอฟริกัน สแปนิช จีน อินเดีย เวียตนาม ไต้หวัน และพม่า รวมทั้งเยาวชนไทยด้วยเข้ามาร่วมปฏิบัติธรรมในโครงการธรรมสัญจรนี้ ซึ่งในครั้งนี้มีผู้เข้าร่วมปฏิบัติมากเป็นประวัติการณ์

รายการเริ่มตั้งแต่เวลา ๘.๓๐ น. กล่าวต้อนรับ และแนะนำพระวิปัสสนาจารย์ พระวิทยากรโดยพระมหาประดู่ชัย ภทฺทธมฺโม นำไหว้พระสวดมนต์ สมาทานศีล ฟังธรรมบรรยายนำเข้าสู่การฝึกนั่งสมาธิเพื่อการผ่อนคลาย โดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี (Mental Detoxification & Relaxation) เดินจงกรม ๓ ระยะ และพักรับประทานอาหารด้วยการเจริญสติต่อเนื่อง และภาคบ่ายมีการนั่งสมาธิ เดินจงกรม และฝึกโยคะเพื่อการเสริมสุขภาพกาย ผ่อนคลายสุขภาพจิต โดยวิถีธรรมชาติ จบแล้วถาม-ตอบปัญหาไขข้อข้องใจ จนถึงเวลา ๑๖.๐๐ น. ทำพิธีปิดการอบรม

โครงการธรรมสัญจรนี้ จะจัดหมุนเวียนกันไประหว่าง วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เป็นศูนย์กลาง เปลี่ยนกันเดือนละครั้งระหว่างวัดป่าสันติธรรม วัดวชิรธรรมปทีป และยังมีวัดอื่น ๆ ที่ติดต่อให้ไปจัดปฏิบัติธรรมแบบนี้อีก ที่วัดมงคลรัตนาราม เมืองแทมป้า และ วัดมงคลรัตนาราม ฟอร์ต วอลตัน บิช
สำหรับในเดือนกันยายนนี้จัดที่วัดป่าสันติธรรม เวอร์จีเนีย วันเสาร์ที่ ๖ กันยายน และวัดมงคลเทพมุนีเมืองฟิลลาเดลเฟีย วันเสาร์ที่ ๒๗ กันยายน ศกนี้ ถ้าท่านสนใจที่จะเข้าร่วมปฏิบัติธรรมภาคภาษาอังกฤษนี้ ติดต่อได้ที่วัดไทยฯ ดี.ซี. (301) 871-8660, www.watthaidc.org

DHAMMA TALK AND MEDITATION

2008-08-27T10:12:00.000-07:00

Dhamma Talks on Meditation
Meditation Masters
GENTLE MAN
LADY
TEENAGERS

MEDITATION WORKSHOP AT WAT THAI, D.C.

2008-08-27T09:56:00.000-07:00

WALKING MEDITATION
WALKING MEDITATION IN THE HAL
STANDING MEDITATION
STANDING MEDITATION SITTING MEDITATION

YOGA AND MEDITATION

2008-08-27T09:29:00.001-07:00

BASIC YOGA PRACTICE
BREATHING EXERCISE
A+B+C TECHNIQUE
A=AIR, B=BREATH, C=CIRCULATING
BUDDHIST YOUTH CLUB=BYC

MEDITATION WORKSHOP AT WAT THAI, D.C.

2008-08-27T09:25:00.001-07:00

Dhamma Talk บรรยายธรรมะ ตอบปัญหาธรรมะ

2008-06-16T18:57:00.000-07:00

ธรรมบรรยาย เรื่องอริยสัจจ์ ๔ และ มรรคมีองค์ ๘

Dhamma Talk on the Four Noble Truths

Meditation & นั่งสมาธิ เจริญสติต่อเนื่อง

นักศึกษาจากมหาวิทยาลัย The Region University

โครงการธรรมสัญจร โดยสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา
จัดปฏิบัติธรรมเจริญจิตภาวนาแก่ชาวต่างชาติ

การจัดปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานในครั้งนี้ ได้จัดขึ้นเมื่อวันที่ ๑๔ มิถุนายน ๒๕๕๑ ณ วัดป่าสันติธรรม เมืองแครอลตัน รัฐเวอร์จีเนีย โดยความร่วมมือกันของพระธรรมทูตทั้ง ๓ วัด ในเครือสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา นำโดยเลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยฯ ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. และพระมหาเอนก อเนกาสี พระธรรมทูตวัดวชิรธรรมปทีป ลองไอแลนด์ นิวยอร์ค โดยมีพระธรรมทูตวัดป่าสันติธรรมเป็นเจ้าภาพ สถานที่ นำโดย พระมหาอุดม ปภงฺกโร เจ้าอาวาส และพระธรรมทูตทุกรูปให้ความร่วมมือประชาสัมพันธ์เชิญชวนชาวอเมริกัน และชาวไทย อินเดีย เวียตนาม ไต้หวัน และพม่า เข้ามาร่วมปฏิบัติธรรมในโครงการธรรมสัญจร ซึ่งจัดมาเข้าปีที่ ๓ แล้วโดยสลับกันหมุนเวียนกันไประหว่าง วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เป็นศูนย์กลาง เปลี่ยนกันเดือนละครั้งระหว่างวัดป่าสันติธรรม วัดวชิรธรรมปทีป และยังมีวัดอื่น ๆ ที่ติดต่อให้ไปจัดปฏิบัติธรรมแบบนี้อีก ที่วัดมงคลรัตนาราม เมืองแทมป้า และ วัดมงคลรัตนาราม ฟอร์ต วอลตัน บิช และวัดมงคลเทพมุนี เมืองฟิลลาเดลเฟีย เป็นต้นการจัดปฏิบัติธรรมในครั้งนี้ได้ใช้เทคนิคของสมาธิเพื่อการผ่อนคลาย (Mental Detoxification & Relaxation)ภาคภาษาอังกฤษ
เริ่มตั้งแต่เวลา ๙.๐๐ น. กล่วยต้อนรับโดย พระมหาปิยะ อุตฺตมปญฺโญ ต่อด้วยการสวดมนต์ไหว้พระ สมาทานศีล บรรยายแนะนำการปฏิบัติ นำโดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี.
นำปฏิบัตินั่งสมาธิเจริญจิตภาวนา แล้วนำเดินจงกรม จากนั้นแนะแนวการปฏิบัติแบบผ่อนคลาย โดย อาจารย์อารีย์ ศรีบูรธรรม เป็นเวลา ๒๐ นาที หลังจากพักฉันภัตตาหารเพลแล้ว นำเดินจงกรมรอบวัดเป็นการเจริญสติต่อเนื่อง โดย พระมหาปิยะ อุตฺตมปญฺโญ และพระมหามนตรี จิตฺตคุตฺโต
ต่อด้วยการนั่งสมาธิต่อในภาคบ่าย จบแล้ว บรรยายธรรมะเรื่องอริยสัจจ์ ๔ และมรรคมีองค์ ๘ โดย ดร. พระมหาถนัด อตฺถจารี และถามตอบปัญหาธรรมะ
รายการสุดท้ายต่อด้วยการเสริมสุขภาพกายคลายสุขภาพจิต ฝึกสติด้วยท่าออกกำลังกาย คลายเคลียดด้วยโยคะ โดยพระมหาอเนก อเนกาสี สาธิตฝึกการหายใจแบบโยคี และผ่อนคลายอื่น ๆ ใช้เวลา ๑ ชั่วโมง
ตอนสุดท้ายมีนักศึกษาจากมหาวิทยาลัย The Region University สัมภาษณ์พระธรรมทูตที่มาปฏิบัติศาสนกิจในประเทศสหรัฐอเมริกา โดยมี ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี พระมหาอเนก อเนกาสี และร้อยตรีสมญา มาลาศรี นักศึกษาปริญญาโท สาขาพระพุทธศาสนา ได้อธิบายหลักธรรมแนะแนวทางการปฏิบัติจนเข้าใจแจ่มแจ้งเพื่อเป็นข้อมูลในการเขียนวิทยานิพนธ์ต่อไป
โครงการธรรมสัญจรนี้จะจัดครั้งต่อไปที่วัดวชิรธรรมปทีป ลองไอแลนด์ นิวยอร์ค ในวันที่ ๒๖ กรกฎาคม ๒๕๕๑ สนใจติดต่อสอบถามรายละเอียดได้ที่ วัดวชิรธรรมปทีป โทร. 631-471-8006, www. Vajira.org หรือ วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. โทร. (301) 871-8660 www.watthaidc.org

ผ่อนคลายสบายจิต Relaxation

2008-06-16T18:50:00.000-07:00

ผ่อนคลายสบายจิต ด้วยโยคะ Yoga exercise

เดินลมปราณขยายปอด Breathing Exercise

Relaxation & Breathing

ผ่อนคลายด้วยเทคนิค A B C.

แนะนำการขยายปอดโดย พระมหาเอนก อเนกาสี วัดวชิระธรรมปทีป นิวยอร์ค

Walking Meditation at Wat Pasantidhamma, VA

2008-06-16T18:42:00.000-07:00

Walking Meditation at the Buddha Hall

เดินจงกรมด้วยการเจริญสติต่อเนื่อง

Mental Detoxification and Relaxation by Arry

Walking meditation at the Buddha's Land

เดินจงกรมจากลานพุทธ สู่ ลานธรรม วัดป่าสันติธรรม

Meditation Workshop at Wat Pasantidhamma

2008-06-16T14:06:00.000-07:00

Morning Chanting

สวดมนต์ทำวัตรเช้า สมาทานศีล

Introduction to Meditation by Dr. Pm.Thanat

ฟังคำบรรยาย แนะแนวการปฏิบัติ โดย.ดร.พระมหาถนัด

เดินจงกรม Walking Meditation

ปฏิบัติธรมวันวิสาขบูชา ๑๗-๑๘ พฤษภาคม ๒๕๕๑

2008-06-14T19:24:00.000-07:00

คณะแม่ครัววัดไทยฯ ดี.ซี.ทำอาหารถวายพระ และเลี้ยงญาติโยมที่มาร่วมงาน

ปฏิบัติธรรมประจำเดือน พฤษภาคม วันวิสาขบูชา

พระสงฆ์สวดมนต์ไหว้พระวันทำบุญวิสาขบูชา ๒๕๕๑

วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ได้จัดงานทำบุญวันวิสาขบูชา และปฏิบัติธรรม ๑๗-๑๘ พฤษภาคม ๒๕๕๑

การปฏิบัติธรรมประจำเดือนเมษายน ๒๕๕๑

2008-04-28T20:54:00.000-07:00

กลุ่มปฏิบัติธรรมประจำเดือนเมษายน ๒๕๕๑

ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี กำลังบรรยายเรื่อง ปฏิจจสมุปบาท

มีผู้สนใจเป็นจำนวนมาก ซักถามปัญหาจนเป็นที่เข้าใจแจ่มแจ้ง

Meditation workshop in NY

2008-03-25T12:58:00.000-07:00

Ven.Dr.Thanat Inthisan, Ven. Pradoochai and Ven. Anake

The meditation group at Wat Vajiradhamapradip Long Island, New York.
Held on March 22,2008 in the program mental detoxification and relaxation.

กิจกรรมการปฏิบัติธรรม เดือนมีนาคม ๒๕๕๑

2008-03-25T07:11:00.000-07:00

Meditation group at Wat Thai, D.C.

Mr. Ronaldo from Agentina

Ven. Dr.Thanat leads the morning chanting

Ven.Dr. Thanat gives Dhamma Talk on the Noble Eightfold Path.

การจัดปฏิบัติธรรมประจำเดือนมีนาคมนี้ ได้รับความสนใจจากพุทธศาสนิกชนทั้งหลายทั้งเก่าและใหม่รวม ๒๓ คน และมีสมาทานศีล ๘ พักที่วัดด้วยจำนวน ๘ ท่าน ในการปฏิบัติธรรมครั้งนี้ได้มีนักวิทยาศาสตร์ชาวอาร์เจนตินา มาร่วมปฎิบัติด้วย ซึ่งท่านผู้นี้ได้ทำงานเป็นนักวิจัยผลิตกล้องดุดาวในอวกาศที่ศูนย์อวกาศ (NASA) เมือง Greenbelt ในแมรี่แลนด์ เป็นผู้มีความสนใจในการปฏิบัติสมาธิและศึกษาหลักธรรมในทางพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง เพราะเขาเห็นว่าพระพุทธศาสนาสามารถเข้ากับวิทยาศาสตร์ได้ดี และให้คำตอบแก่เขาได้หลาย ๆเรื่องซึ่งไม่เหมือนกับศาสนาที่เขานับถือมาก่อนซึ่งมีแต่เรื่องเพ้อฝันพิสูจน์ความจริงอะไรไม่ได้
ในการปฏิบัติธรรมในครั้งนี้ได้เน้นหัวข้อธรรมภาคบรรยาย(คืนวันเสาร์) เรื่อง มรรคมีองค์ ๘ ซึ่งเป็นหัวใจหลักคำสอนของพระพุทธศาสนาที่นำไปสู่ความหลุดพ้น และเป็นแนวปฏิบัติที่ใช้ได้ผลจริงในชีวิตประจำวัน

รายการปฏิบัติธรรมประจำเดือนมีนาคม ๒๕๕๑

2008-02-19T12:17:00.000-08:00

The IMF's families practiced and studied Buddhism at Wat Thai,D.C.

การปฏิบัติธรรมเจริญกรรมฐาน ๒ วัน ๑ คืน (เจริญสติต่อเนื่อง)
ระหว่างวันที่ ๑๕-๑๖ มีนาคม ๒๕๕๑

ณ วัดไทยกรุงวอชิงตัน, ดี.ซี.

การเข้าวัดเพื่อปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน เป็นการชำระจิตใจให้ผ่องใสจะนำความสุขมาสู่ชีวิตอย่างแท้จริง เป็นการศึกษาชีวิตแบบวิธีธรรมชาติ ได้ความรู้เกิดสติปัญญา สามารถดับทุกข์ได้ในปัจจุบัน กิจกรรมการปฏิบัติธรรมประจำวัน

วันแรก
เวลา ๐๙.๐๐ น. สวดมนต์ทำวัตรเช้าแปล สมาทานศีล ๘
เวลา ๐๙.๓๐ น. ฟังโอวาท แนะแนวทางปฏิบัติ โดย ดร.พระมหาถนัด อตฺถจารี
เวลา ๑๐.๐๐ น. นังสมาธิ ยืน เดินจงกรม ด้วยการเจริญสติต่อเนื่องตามแนวมหาสติปัฎฐานสูตร
เวลา ๑๑.๐๐ น. พระสงฆ์ฉันภัตตาหารเพล พร้อมด้วยผู้ปฏิบัติธรรม
เวลา ๑๒.๐๐ น. พักผ่อนอิริยาบถ ด้วยการเจริญสติต่อเนื่อง(งดพูดคุยกันนอกเรื่องปฏิบัติ)
เวลา ๑๓.๐๐ น. เริ่มปฏิบัติภาคบ่าย เดินจงกรม-นั่งสมาธิ เจริญสติต่อเนื่อง
เวลา ๑๕.๐๐ น. ฟังธรรมะบรรยายเรื่องการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน
เวลา ๑๖.๐๐ น. ฟังการตอบปัญหาธรรม/สนทนาธรรม
เวลา ๑๖.๒๐. น. พักดื่มน้ำปานะ
เวลา ๑๖.๓๐ น. ฝึกเจริญสติแบบเคลื่อนไหวด้วยพลังจี้กง
เวลา ๑๘.๐๐ น. ร่วมสวดมนต์ทำวัตรแปลพร้อมกับพระสงฆ์
เวลา ๑๙.๓๐ น. ฟังบรรยายธรรม-ตอบปัญหาธรรมะในรายการ “ชีวิตมีปัญหา พุทธศาสนามีทางแก้”
เวลา ๒๑.๐๐ น. พักผ่อนอิริยาบถ/เข้านอน

วันที่สอง
เวลา 04.30 น. ตื่นนอนทำกิจส่วนตัว
เวลา 05.00 น. นั่งสมาธิ เดินจงกรม เจริญสติอย่างต่อเนื่อง
เวลา 06.00 น. ทำวัตรสวดมนต์เช้าแปลร่วมกับพระสงฆ์
เวลา 07.00 น. ฉันภัตตาหารเช้า/รับประทานอาหารด้วยการเจริญสติ
เวลา 08.00 น. เดินจงกรมด้วยการเจริญสติอย่างต่อเนื่อง
เวลา 09.00 น. ปฏิบัติต่อเนื่อง ยืน-เดิน-นั่งสมาธิแบบเจริญสติต่อเนื่อง
เวลา 10.00 น. นั่งสมาธิ ด้วยการเจริญสติต่อเนื่อง
เวลา 11.00 น. ฉันภัตตาหารเพล/รับประทานอาหารด้วยการเจริญสติ
เวลา 12.30 น. พักผ่อนอิริยาบถด้วยการเจริญสติอย่างต่อเนื่อง
เวลา 13.00 น. เริ่มปฏิบัติภาคบ่าย เดินจงกรม-นั่งสมาธิ เจริญสติต่อเนื่อง
เวลา 14.00 น. ฝึกการเคลื่อนไหวให้สัมพันธ์กับลมหายใจ เพื่อผ่อนคลายร่างกายและจิต
เวลา 15.00 น. นั่งสมาธิเจริญสติอย่างต่อเนื่อง
เวลา 16.00 น. ฟังธรรมะบรรยาย โดย พระอาจารย์สุริยา เตชวโร
เวลา 16.30 น. ไขข้อข้องใจ ถาม-ตอบปัญหา โดย พ.ม.ถนัด อตฺถจารี (เท่าที่จำเป็น)
เวลา 17.30 น. ดื่มน้ำปานะ/ พักทำกิจส่วนตัว
เวลา 18.00 น. ทำวัตรสวดมนต์เย็นร่วมกัน
เวลา 18.45 น. ทำพิธีลากลับบ้าน

หมายเหตุ พระมหาถนัด อตฺถจารี Ph.D. นำปฏิบัติอย่างใกล้ชิดตลอดรายการ
ตารางนี้ใช้ในกรณีปกติ อาจจะมีการเปลี่ยนแปลงตามความเหมาะสม

ใบสมัครเข้าปฏิบัติ/Application form

2008-02-19T12:13:00.000-08:00

ใบสมัครเข้ารับการอบรมวิปัสสนากรรมฐาน ณ. วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี.
APPLICATION FOR MEDITATION RETREAT AT WAT THAI, D. C.

Retreat Date ................................................

ชื่อ นาย/นาง/นางสาว ................................. นามสกุล...................................................
First Name ................ ........................... Last Name ..............................................

อายุระหว่าง Age range 20-30 / 31-40 / 41-50 / 51-60 / 61 ขึ้นไป up
เพศ Gender ........... ชาย Male .......... หญิง Female
ที่อยู่ Address .......................................................................................................
โทรศัพท์ Telephone ................................. Email Address อีเมล์ ...............................
ภาษาหลักในสื่อสาร Main language............. ภาษาอื่นที่เข้าใจ Other fluent languages ..............
ท่านทราบข่าวการปฏิบัติธรรมครั้งนี้จากใคร หรือวิธีใด? How did you learn about this retreat? .........................................................................................................................
ท่านเคยเข้าร่วมปฏิบัติธรรมมาแล้วหรือไม่? ............. เคย............. ไม่เคย
Have you had any previous experiences with meditation practices? ...........Yes ..........No
กรุณาระบุสถานที่ และระยะเวลาที่เคยเข้าปฏิบัติ If yes, please give details:
................................................................. ระยะเวลา How long?....................
................................................................. ระยะเวลา How long?....................
................................................................. ระยะเวลา How long?....................
ญาติหรือมิตรของท่านที่จะสามารถติดต่อได้ ในกรณีที่มีการเจ็บป่วยฉุกเฉินระหว่างการฝึกอบรมIn case of emergency, please provide your family/friend’s name and telephone number
ชื่อ Name ................................................. โทรศัพท์ Telephone ................................
ชื่อ Name ................................................. โทรศัพท์ Telephone ................................
ข้าพเจ้าได้อ่านและทำความเข้าใจกฏระเบียบข้อบังคับและตารางเวลาปฏิบัติของการอบรมครั้งนี้เป็นอย่างดีแล้ว และขอรับรองว่าจะปฏิบัติตามทุกประการตลอดระยะเวลาการอบรมครั้งนี้ ข้าพเจ้าขอรับรองว่า ข้าพเจ้ามาเข้าปฏิบัติที่วัด ด้วยความสมัครใจของข้าพเจ้าเอง ในกรณีที่ประสบอุบัติเหตุหรือเจ็บป่วย อันมีสาเหตุมาจากตัวข้าพเจ้าเอง ข้าพเจ้าสัญญาว่าจะไม่เอาผิดและ/หรือ เรียกร้องค่าเสียหายใดๆ กับวัด
I acknowledge that I have carefully read and understood the retreat guidelines. I agree to abide by all the rules and regulations for the duration of the retreat. I hereby certify that the above information is true to the best of my knowledge. I further hereby waive and release, indemnify, hold harmless and forever discharge Wat Thai, D. C., and its agents and officers from all claims and expenses of every kind and nature, whether known or unknown, arising from or anyway related to my participation in any of activities conducted on the premise of Wat Thai, D. C

ลงชื่อ Signature............................................................. วันที่ Date ...................

ระเบียบการปฏิบัติธรรมประจำเดือนมีนาคม ๕๑

2006-05-14T16:36:00.000-07:00

Ven.Dr. Thanat gives instruction & meditation practice.

At meditation ground Wat Thai,D.C.

ระเบียบกติกาในการปฏิบัติธรรม

1. รับสมัครสภาพบุรุษ สุภาพสตรี และเยาวชนชาย-หญิง นุ่งขาว ห่มขาว รักษาศีล 8 อย่างเคร่งครัด
2. ตลอดระยะเวลาของการปฏิบัติ "ไม่พูด ไม่คุยกัน" ยกเว้นเวลาถามปัญหากับพระวิปัสสนาจารย์ หรือมีกิจจำเป็นจริง ๆ เท่านั้น
3. ให้สำรวม กาย วาจา ใจ อย่างสงบเรียบร้อย ตลอดระยะเวลาของการปฏิบัติ อย่าให้เกิดเสียงดังจาก การเดิน ยืน นั่ง นอน การวางถ้วย ชาม การปิด-เปิดประตู
4. การใช้ห้องน้ำ ให้ถือหลักว่า" เวลาจะออกจากห้องน้ำต้องให้สะอาดกว่าเวลาเข้า" ตลอดถึงที่นั่ง ที่นอน ต้องเก็บให้เรียบร้อย
5. ให้สำรวมจิตใจ ระมัดระวังการวิพากษ์ วิจารณ์คนอื่น พยายาม ลดทิฏฐิมานะของตัวเองให้มากที่สุด โดยการเจริญสติให้รู้ตัวทั่วพร้อมตลอดเวลา
6. ต้องเข้าร่วมการปฏิบัติธรรมตามตารางที่กำหนดอย่างเคร่งครัด(ตรงต่อเวลา)
7. งดสูบบุหรี่ กินหมาก หรือสิ่งเสพย์ติดอื่นๆ
8. รับประทานอาหาร 2 มื้อ คือเช้าและเพล และมีเครื่องดื่มตามเวลาที่กำหนดให้
9. มีสติในการทำ การพูด การคิด ให้เป็นไปโดยติดต่อตามหลักมหาสติปัฏฐาน
10. ห้ามใช้โทรศัพท์มือถือ/ฟังวิทยุ/ซาวด์อเบ้าท์/ดูโทรทัศน์ในขณะปฏิบัติอย่างเด็ดขาด หรือติดต่อกับบุคคลภายนอกอย่างเด็ดขาด

สิ่งที่จะต้องเตรียมไปกับตัวท่าน
1. เครื่องใช้ส่วนตัวของท่าน เช่น สบู่ ยาสีฟัน ผ้าเช็ดตัว และยาประจำตัว 2. เสื้อผ้าสีขาวครบชุดตามจำนวนเวลาเข้าปฏิบัติ
2. ในระหว่างการปฎิบัติ ขอให้งดการซักเสื้อผ้า หรือทำงานอย่างอื่นที่เป็นการเสียเวลาในการเจริญสติต่อเนื่อง

สนใจติดต่อสอบถามได้ที่วัดไทยกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. โทร. (301) 871-8660-(301) 871-8661

การเดินจงกรมด้วยการเจริญสติต่อเนื่อง Walking Meditation

2006-05-14T16:33:00.000-07:00

Walking Meditation =การเดินจงกรม

2006-05-14T16:30:00.000-07:00

Meditation Retreat on 26-27 April, 2008

2006-05-14T15:59:00.000-07:00

Meditation Retreats

(For Stress Reduction and Relaxation)
April, 26-27 -2008

*****
AT WAT THAI WASHINGTON, D.C
13440 Lay hill Road, Silver Spring, MD 20906

The program will start at 8:30 a.m. on the morning of the Sunday 4th. Please arrive at the temple by 8.00 a.m. The program will include morning chanting in Pali words with English translations and Buddha's teaching, sitting, standing and walking meditation with instructions.Please wear loose comfortable cloths, preferably white to honor Thai Buddhist's tradition. Bring a meditation cushion or any cushion if you have. Lunches, water, tea and coffee are provided by the temple.

Schedules

8:00 a.m. Arrive the temple.

8:30 a.m. Morning chanting.

8:45 a.m. Taking five/eigth precepts

9.00 a.m. Introduction to meditation

9.30 a.m. Keep practicing moment to moment mindfulness

10:30 a.m. Meditation (sitting, walking and standing)

11:00 a.m. Lunch break for the monks.
12.00 p.m. Lunch break for meditation practitioners

12:30 p.m. Mindfulness with moving meditation including walking, standing meditation.
1.30 p.m. Sitting meditation with mindfulness.
2.00 p.m. Yoga Exercise.
4.00 p.m. tea break
5.00 p.m. Question& Answer
6.00 p.m. Evening chanting with the monks
7.30 p.m. Yoga and moving meditation
9.00 p.m. Spread Loving kindness and adjournment.

Meditation instructors: Phramaha Thanat Inthisan, Ph.D.

Meditation Master and Yoga Teacher for many years.

The Benefit of Meditation

Meditation is good for all human being for their mental and mind development.
Meditation is the way to train our minds to develop insight and wisdom.
Meditation is the way to clear and to purify our mind from impurities.
Meditation is the way to help meditation practitioners to have calm and a peaceful mind.
Meditation is the source of serenity and a real happiness.
Meditation is the way to train our minds to be free from all kinds of mental defilement such as greed, hatred, and delusion or ignorance.

Note :- The meditation workshop is opened to the public free of charge, donation is always welcome. For more information please contact: Phramaha Thanat
Wat Thai Washington, D.C. 13440 Lay hill Rd. Silver Spring, MD 20906

Tel.(301) 871-8660, (301) 871-8661
Fax. (301) 871-5007
E-mail: t_inthisan@hotmail.com URL.www.watthaidc.org or http://www.thanat.iirt.net/

Meditation Workshop
Registration Form

Name ______________________
Last Name_________________
Address…………………………
City………………………………
State…………………………….
Zip code………………………..
Tel(….)…………………………(W)
(….)…………………………(H)
E-mail………………………….
Have you been practiced before? Yes/No.
· Vegetarian…Yes/No
· Non-vegetarian…Yes/No

Meditation and Practice

2006-05-14T15:35:00.000-07:00

Meditation focuses on maintaining quietness of our busy mind. The effect is to direct our concentration to one healing element – one sound, one word, one image, or one's breath. When our mind is "filled" with the feeling of calm and peace, it cannot take off on its own and worry, stress out or get depressed.

The meditative state allows our nerves and tired muscles to relax, calm heart rates and ease blood pressure. The effect is so restful and peaceful that you will look forward to do it daily.

How Does Meditation Work?

Studies have shown that meditation can bring about a healthy state of relaxation by causing a generalized reduction in multiple physiological and biochemical markers, such as deceased heart rate, decreased respiration rate, decreased plasma cortisol, decreased pulse rate and increased EEG alpha, a brain wave associated with relaxation. Our body gains a state of profound rest.

During meditation, our blood pressure stays at "low level" but falls significantly for persons on medication with abnormally high levels of blood pressure.

Meditation reduces activity in the nervous system. Through meditation we can learn to access the relaxation response and to be aware of the mind and the way our attitudes produce stress. In calming the mind, meditation can also put one in touch with the inner physician, allowing our body's own inner wisdom to be heard.

Meditation is part of my yoga practice. When I meditate, I feel my life changes for the better. It brings me peace of mind and I handle things better in life. I have the insights I want to solve problems and a clearer viewpoint even when I feel stressful. Through all these years of practicing meditation, I have been able to reap the positive influence on my life.

How To Meditate Effectively?

Ideally you should meditate in a quiet place, or a room with no distraction. Wear simple and comfortable clothes and remove your shoes when meditate. Try meditating in the same place every time because that will build up a calm meditative energy, making it easier each time to go within.

Guide to Meditation:-

1. Sit upright on your meditation mat with legs folded. You may find this rather uncomfortable at the start, but after a few attempts you will get use to it.

2. Straighten up your spine and close your eyes.

3. Using both your thumb and forefinger touching each other, place your hands on your knees, one on top of the other.

4. Take three full breaths through your nose, filling up your lower diaphragm and slowly letting it out, again through the nose.

5. Repeat your breath, always through the nose, feeling your breath go in and go out.

6. Feel your breath enter your body and where it goes inside, then feel it go out of your body again.

7. If your are distracted by a thought, gently bring back your mind to your breathing and start once more to feel the breathing, then the exhaling.

I personally feel that the best time for meditation is the quiet early morning hours – between 6 A.M. to 6.30 A.M. However some people may prefer to meditate in the evening before they go to bed. The choice is yours, as long as you find it comfortable and effective.

It takes an experienced person to explain the wonderful, positive effects of meditation. For me, I want to share with you that meditation has improved my life tremendously over the years. If you think of meditating, ten or fifteen minutes a day for a start can have a powerful effect on you. You will realize how smoothly your day flows and how it transforms you over a period of time.

To improve your meditation atmosphere, you may light incense or a candle. Incense creates a sensory memory that helps draw you inside. You may also sit on a small woolen mat that is only used for meditation and this helps to hold energy.

If you like to light incense for your meditation, here are some facts; some scents encourage calm, while others promote vitality and energy. Sandalwood and frankincense soothe us and pull us inward. Tibetan monks use them for meditating, and also for religious ceremonies. Rosewood, geranium, and lavender calm our fears and ease our anxieties.

Citrus scents like orange, lemon and lime can provide stimulation after meditating. For a quick effect, place a few drops of orange blossom oil on a cotton ball and inhale. Peppermint and spearmint can be stimulating too.

Take the first step to meditate today for better health and younger you!

Dr.Ven. Thanat Inthisan
Wat Thai, Washington D.C.